pensiero libre

Romantici astemi; contradictorios romànticos abstemios

2012-01-22T07:59:00.000-08:00

Ecco un’altro ossimoro

Il Romanticismo prevede grande sensibilità verso le passioni, verso l’arte, verso l’amore e le sue relazioni con gli altri sono condizionate da queste caratteristiche

Possiamo ipotizzare i personaggi romantici come malattici, sofferenti, fanno uso di alcool, fumo, droghe ed il più delle volte hanno una vita breve.

L’astenersi volontariamente a mo’ di rinuncia dai piaceri di un buon calice, di una conversazione sorseggiando un buon vino, esclude il romanticismo.

vorrei chiarire che non parlo da ubriacone consumato, ma di lavoratore in cerca di un equilibrio chiamato: TEMPERANZA.

(tema sul quale avremmo modo di sviluppare nuovi post)

Seguimos con la serie: Oximorones.

El Romanticismo se basa en una particular gran sensibilidad hacia la pasiòn, el arte, el amor. Son aquellas caracterìsticas a condicionar las relaciones personales del romantico con los otros.

El Romantico caracterìstico es un tipo màs bien desgastado por el irregular regimen de vida, aparece sufrido, beve alcohol, fuma, algunos se abandonan a las drogas màs pesadas; el ritmo de vida lo conduce a una vida intensa mas breve.

Por otro lado –la abstinencia- voluntaria es una renuncia a muchos de los placeres, que nombrabamos antes: renunciar a una copa, a una conversaciòn con un amigo bebiendo un vinillo, acompañar una buena cena con un vino adecuado. La abstinencia susodicha: excluye cualquier romanticismo.

Concluyo aclarando que no hablo como una vieja esponja alcoholizada. Me refiero al dificil trabajo que representa mantener un justo equilibrio en todas las cosas, que llamamos Temperanza (a èste tema dedicaremos otras futuras entradas)

oxìmorones, l'ossimoro liquido (la birra analcolica)

2012-01-15T02:43:00.000-08:00

In questo prossimo perìodo - sempre dovuto alla scarsità di tempo- proporrò post brevi, dal gusto simil Koan, sperando possano stimolare un po’ il pensiero.

Le -contradiccio in terminis- (di cui il nostro mondo attuale è pieno) sono una miniera di spunti; vedrò di proporre alcuni rappresentativi della nostra società attuale.

La Birra analcolica un ossimoro liquido.-

Ricordo un commento di un buon compagnon quando la notizia fu data al telegiornale circa 15 anni fa –mentre con una mano sulla fronte e l’altra a sostegno della sua dilatata botte addominale: “niente avrà più senso nella vita.., l’hanno rovinata!”

Ora a distanza di qualche decina d’anni mi pare che un po’ alla volta tutte le case produttrici di birra si siano adeguate. (Bisogna precisare che: si tratta effettivamente di birra; ribollita per eliminare l’eccesso di alcool e con malto nuovo aggiunto, a mo' di rivitalizzante). Ciò non toglie che il gusto, pubblicizzato: “per chi ama la birra” … non abbia nulla a che fare con quello della chiara e dorata, nonchè apprezzata bibita che conosciamo. Il suo sapore ricorda il malto fermentato.

Dovendo proprio usarla, a distanza di tempo , non è del tutto male, d’altronde bisogna anche fare molta attenzione all’indispensabile patente di guida.

Queridos lectores: en los pròximos tiempos -debido a la crònica falta de tiempo- tratarè de proponer : entradas breves, tipo Koanes, che en modo simple puedan estimular el pensamiento.

Dìa tras dìa encuentro siempre màs y con mayor frecuencia contradicciones: Contradictio in terminis llamadas en latìn.

Para comenzar propongo:

El oxìmoro lìquido por excelencia – La cerveza analcoholica.

Recuerdo clàramente las palabras de un compañero de parrandas, que escuchando el anuncio de èste fantàstico descubrimiento cientìfico hace unos 15 años, mientras con una mando se sujetaba la frente y la otra sostenìa la barriga a barril, exclamo: “ la jodieron …, ya nada tendrà sentido”!

La bebida, que efectivamente: es cerveza!, (reelaborada para eliminarle el alcohol y con nuevo malto añadido para revitalizarla) A distancia de algunos lustros, (y muchos litros de bebidas disgustosas rechazadas por le mercado) casi todas las cerverìas comienzan a producirla, dedicada: a los que aman solo el sabor de la cerveza…Que màs se puede decir a parte de: aquel lìquido no tiene sabor a cerveza, tal vez a malto fermentado. No cabe duda que: la cerveza seguirà siendo otra cosa.

Debiendo consumirla -obedeciendo a las circunstancias- despuès de algùn tiempo se vuelve aceptable. La favorable acogida es un acto de prevenciòn - temor y sobre todo un necesario cuidado y preservaciòn de la indispensable Licencia de manejo.

Stop and Hear the Music, captar la belleza, percepire il bello

2011-12-31T13:09:00.000-08:00

Buon 2012!!!

Vediamo di cominciare con una bella storiella.

Un violinista suona presso una stazione del metrò. Una scena familiare per coloro che abitano in una grande città. Esegue un pezzo di Bach: complesso e magnifico -per la tecnica e per le sensazioni che trasmette-.
Le sue mani accarezzano un violino che riesce ad emettere suoni particolarmente melodiosi e vigorosi nel contempo.

Le persone attraversano i corridoi in modo frettoloso, rincorrono le lancette dell'orologio, pensano agli appuntamenti dell'agenda -che non attende mai-. Sono pochi i viaggiatori o passanti che ascoltano lo spettacolo, qualcuno butta una monetina sull'astuccio, solamente un paio di persone si fermano per alcuni istanti ad ascoltare più o meno interessate; un bambino pare aver percepito la grandiosità del pezzo e ne è attratto, ma sua madre ha molta fretta e lo porta via tirandolo per un braccio. Solo una donna, che in passato era stata in uno dei suoi concerti, lo riconosce. Infine dopo 45 minuti di esecuzione lo spettacolo si conclude, senza applausi, ovazioni o grandi riconoscimenti alla bravura, avendo raccolto un "bottino" di 32 dollari.

Questa è una storia vera: Joshua Bell: uno dei più talentuosi violinisti in attività, per il quale molta gente è disposta a sborsare importanti cifre per assistere ai suoi concerti nei grandi teatri del mondo, ha partecipato a questo esperimento-studio organizzato per un noto Quotidiano americano. Joshua ha suonato presso la stazione del metrò usando il suo violino antico del 1700 (dal prezzo approssimativo di 4 milioni di dollari), eseguendo pezzi complessi e maestosi, per scoprire le reazioni della gente comune.

Da questa storia possiamo elaborare molte riflessioni, provo a continuazione ad elencarne qualcuna:

non siamo in grado di riconoscere un evento straordinario, che troviamo inaspettatamente. Non siamo in grado di riconoscere una esecuzione magistrale, un suono particolarmente coinvolgente.... Non siamo in grado di riconoscere ..La Bellezza, nei tanti momenti di cui la nostra vita è fatta. ..
Potremmo continuare a vivere facendo piani sulle cose “belle” (cioè cose che gli altri dicono siano belle) da cercare, da programmare, senza rendercene contro che le cose belle: ci vengono incontro!... e sono sempre più vicine e più frequenti de quel che pensiamo.
Dobbiamo ammetere che usiamo una quantità enorme di spazio ed energia mentale nel riconoscere e immagazzinare tutte (o la maggior parte) di cose negative e tristi che fanno parte della nostra esistenza. Senza porci l’obiettivo di potenziare la memoria e la percezione delle cose positive che ci capitano.

Auguro a tutti Voi il poter continuare in questo apprendistato alla percezione e valorizzazione della bellezza in ogni sua manifestazione.

Feliz 2012 !!!

Para comenzar: una pequeña y simpàtica historieta

Un violinista està tocando en la estaciòn del metro, una escena familiar en las grandes ciudades, està tocando una pieza di Bach, compleja y magnìfica: por como la ejecuta, por las sensaciones que transmite. Sus manos acarician un violìn que responde cantando e emitiendo melodiosos y potentes sonidos.

Las personas transitan apresuradas, corren tras los segundos del reloj, en una agenda “que no espera”; muy pocos escuchan, uno que otro tira una moneda, un par de personas se detienen, màs o menos interesadas, un niño percibe la grandiosidad màgica de la mùsica, hasta cuando su madre lo tira por un brazo y se lo lleva. Solo una señora lo reconoce, habìa asistido a uno de sus conciertos en un gran teatro.

Al cabo de 45 minutos concluye, sin aplausos, sin ovaciones o grandes reconocimientos habiendo recogido 32 dòlares en la bolsa.

Es una historia verdadera: Joshua Bell, uno de los màs talentosos violinistas en el mundo, por èl mucha gente viaja y paga caras entradas para sus conciertos, adhiere a una invitaciòn para un estudio de un famoso periodico, acepta de tocar en la estaciòn del metro con su violìn antiguo del 1700, del valor de casi 4 millones de dòlares.

De una historia como èsta nos queda muchas reflexiones:

Pocas veces logramos reconocer un evento extraordinario que se presenta inesperadamente, pocas veces reconocemos una ejecuciòn magistral, un sonido …
pocas veces sabemos reconocer: la belleza, en los diferentes momentos de nuestras vidas. Podremos vivir siempre planeando encontrar cosas bonitas y positivas (porque los otros nos han dicho que son bellas..) sin darnos cuenta que la belleza se manifiesta en cosas muy cercanas y con mayor frecuencia de cuanto pensamos.
No podemos emplear nuestra mente, en tèrminos de espacio y energìa , solo para reconocer y guardar las inevitables cosas negativas y tristes que se nos presentan. Debemos esforzarnos màs en un aprendizaje de: percepción de la belleza en todas sus manifestaciones.

Buen trabajo a todos en el nuevo año 2012

Dedicado para Ti (primera parte)

2011-12-24T03:54:00.001-08:00

Cari Amici Followers: vi faccio arrivare un grosso abbraccio, con i miei auguroni di serenità e felicità in queste feste e per tutto il nuovo anno 2012.
Il Pensierolibre blog, in questi ultimi tempi, paga la carenza di tempo, il ritmo pieno di lavoro e di vita. Soffre le difficoltà di produzione e ispirazione. Questo mi ha porta a proporre un guest-post del mio caro amigo Mileroy, il quale con un racconto “on the road splatter” che spero sia del vostro gradimento.
Il protagonista: Al, con su Harley chiamata –la fumosa-, ci conduce in un avventuroso e psichedelico percorso.
(per il momento sono tre parti)

DEDICATO A TE (parte one )
La Fumosa entrò nella E45 in quell'ora del giorno quando la luce è ancora incerta e non si sgruglia bene se sia sul fare del dì o della sera. Al (all'anagrafe Alfredo ) lo sapeva bene perchè quella notte s'era concesso un paio di ore di sonno e le palpebre, nonostante la visione del casco fosse libera al vento, le palpebre sembravano attaccate con lo scotch. Ma lo spirito era quello giusto e lui guardava dritto verso l'orizzonte.

Quel pensiero orizzontale lo spronò a guardare verso il cielo, verso il sole. In cielo di palle ce n'erano due e a dirla tutta, vuoi per gli occhiali rigorosamente fumè, vuoi per il colore e le dimensioni delle palle, non sapeva quale delle due fosse il sole e tantomeno la luna. Chi se ne frega-disse tra se e se -una giornata che inizia con due palle non può essere che una buona giornata.

Il pensiero delle palle lo portò alla realtà della fumosa: i jeans che indossava erano così stretti che il pacco faceva tutt'uno con il serbatoio della sua Harley Davinson 883 Roadstar. Il manto della E45 già all'entrata non era proprio quello che si dice il panno di un biliardo anzi, gli ricordava il Johnny, all'anagrafe Pietro delle Vedove, che aveva la faccia così devastata dall'acne che la pelle assomigliava a quella del culo di un macaco.Una continua sollecitazione la E45- pensava- va a finire che a volta di sbattere sul serbatoio divento sterile. Meglio così-si raccontava.
Diede un po più di gas per on finire addormentato contro il guardrail.

Settanta kilometri all'ora, velocità di crociera. A quella velocità il mondo era diverso- si rincuorava- è più amico, si vede quello che prima ti sfuggiva di inquadrare se andavi a centocinquanta. E' tutto più umano, più vero. Sospeso in quell'estasi mattutina di armonie stellari e di equilibri psico-neuro-endocrini, fu sensibilmente colto dal rumore e dal successivo spostamento d'aria di una automobile, precisamente una Mercedes CLK 320 che lo superò ad una velocità che eguagliava quella dei bosini. Fortunatamente era saldamente ancorato alla fumosa o meglio, per fortuna che lui e la fumosa facevano corpo unico se no, sarebbe successo un casino. Bastardi- pensò- se li becco li straccio. Al è buono ma se gli fanno girare gli stratosferici non ce ne per nessuno.
Non doveva rovinarsi la giornata appena iniziata e, in un men non che si dica, sotterrò l'ascia di guerra. Ecco, il sole aveva trovato la sua identità e cominciava a scaldare. Spense la macchina dei pensieri , mise l'automatico, e si lasciò cullare dal paesaggio con i suoi colori e per le forme delle colline che andava conquistando.
Dopo una quarantina di kilometri il paesaggio cominciava, come a dire, proprio a gonfiargli gli stratosferici perchè era fantastico ma era uguale a se stesso.
Cazzo- pensò ridendo di se stesso- ho sbagliato jeans o mi si sono gonfiati? Sorrise a quel pensiero e già anelava una sosta; al primo autogrill avrebbe messo a riposo la fumosa. Era proprio una buona e sana giornata perchè appena pensata la cosa comparve un cartellone stradale che lo informava della sua prima fermata ad appena cinque kilometri oltre.

Cari Amici Followers: reciban un abrazo con mis mejores augurios de serenidad y felicidad en las fiestas y un buen nuevo año 2012.

El blog en los ùltimos tiempos sufre un poco del trajìn, en cuanto a productividad e inspiraciòn. Por èsto traigo un guest-post de mi querido amigo Mileroy con una historieta “on the road splatter” que espero sea de vuestro agrado.

El protagonista Al con su Harley, llamada “la Humareda” nos conduce a una aventura sicodèlica.

(por el momento son tres partes)

La Humareda entró en la E45, a esas horas la luz del día se presentaba todavía incierta y no se distinguìa muy bien si era de día o de noche. Al ( nombre en la cèdula: Alfredo) sabía bien que hora era, la noche anterior había podido concederse solo un par de horas de sueño, a pesar de tener el casco abierto y los ojos al viento, los pàrpados parecían pegados con cinta adesiva. Al tenìa un espíritu extremamente optimista y eso le permitìa seguir corriendo adelante, hacia el horizonte.
Mientras exploraba la idea del horizonte alzò los ojos hacia el cielo, tratando de en la cara al sol. Solo que... en el cielo ese dìa habìan dos balones, y hablando sinceramente, tal vèz debido a las gafas “super obscuras”, no se distinguìa claramente cual era la luna y cual el sol. “a la mierda..” dijo - hablando consigo mismo- un dìa que inicia con dos balones ...puede ser solo un buen dìa. Pensando a los balones su mente si dirigió a la humareda: los vaqueros que llevaba estaban tan apretados que -el bulto- se fundìa con el tanque de la Harley Davinson 883 Roadstar.
El asfalto de la E45 ya hace mucho habìa dejado de ser “un paño de billar”, mas bien, le hacía venir a la memoria Johnny (Pedro delle Vedove al registro civil), un tìo con la cara desfigurada por el acné, cuya piel tenìa las semblanzas del culo de un mico.
La carretera continuaba a golpear ahí abajo, pensaba: a furia de estos golpes voy a quedarme esteril..... mejor asì! concluyò, mientras tiraba el gas para no irse contra las barreras de protección.
Setenta kilòmetros por hora era la velocidad de cruzero. A esa velocidad el mundo parecìa distinto - se complacìa- es como màs amigable, admiras muchas cosas que se pierden si vas a ciento cincuenta.
Es un paseo -más humano- , más real. Yacía suspendido en aquella éxtasis mañanera de armonías estelares y de equilibrios psico-neuro-endòcrinos, cuando sintió el ruido y el vendaval siguiente provocado por un coche que rebasaba, precisamente una Mercedes CLK 320, que viajaba a una velocidad cercana a la del bosòn. Por suerte se encontraba bien plantado sobre la humareda, o mejor dicho, afortunadamente él y la moto formaban un cuerpo único, si no, hubiera sido fatal. Bastardos.. -pensò- si os agarro os deshago. Al es un bueno, mas si alguien le toca los estratoesfèricos.., sàlvese quien pueda.

No querìa arruinarse el dìa apenas iniciado y, en pocos segundos guardò sus intenciones belicosas.
Hecho..!, el sol se habìa recuperado su identidad y comenzaba a calentar el ambiente. Apagó el molino de las ideas, activó el piloto automàtico, y se abandonò arrullado por el paisaje con sus colores, y por las siluetas de las colinas que iba coronando. Luego de unos cuarenta kilòmetros el paisaje comenzaba a, como expresarlo, hincharle los estratoesfèricos, porquè si bien era fantàstico, era siempre igual a si mismo.
Mierda- pensò sonriendo- me he puesto los pantalones ajenos o se me han hinchado? reìa con èste pensamiento y anhelaba una parada; en la primera estaciòn de servicio habría apagado la humareda. El dìa era sano y bueno, ya que: apenas terminada la idea, apareciò un cartel en el camino que informaba: la primera parada se encontraba a solo cinco kilòmetros màs adelante.
(continùa..)

valores de estres , tabella dello stress

2011-12-05T12:32:00.001-08:00

Vorrei innanzitutto ringraziare tutti gli amici, che seguono questo Blog, per i bei messaggi di sostegno morale e d’amicizia ricevuti nel precedente post. D’altronde un blog è un mezzo d’espressione delle emozioni che ci accompagnano come esseri senzienti, in questo spazio, più o meno virtuale, esse trovano una giusta collocazione e a volte anche delle risposte.

Questo post propone una –vecchia- tabella di valori dello stress corrispondenti a situazioni alle quali normalmente -la persona comune – può andare incontro nella vita.

Holmes e Rahe nel –lontano- 1967 pubblicarono questo lavoro che si prefigge la quantificazione dello stress prendendo in considerazioni i “problemi” della vita quotidiana (300 life events). Il punteggio può variare da zero fino a cento; i valori di stress di più eventi contemporanei si sommano, così la risultante mostra una cifra totale. Valori di oltre 150: sono preoccupanti e si possono correlare ad un aumentata probabilità di sviluppare patologie gravi (mentali, cardiovascolari e neoplasie)

Leggendo attentamente gli items di questa tavola e i suoi valori corrispondenti possiamo trovare un corrispettivo adeguato per poter definire le diverse situazioni come: rutinarie, complesse, preoccupanti, disperate.

La tavola non fa riferimenti – chiari – a problematiche legate all’andamento dei blog o dei nostri adeguati allacciamenti alla rete. Queste situazioni potrebbero essere collegate al tempo libero, agli abitudini di vita, lavoro e sonno.

Ho fatto dei calcoli di prova pensando a situazioni a me vicine; amici e conoscenti che attualmente attraversano momenti difficili al lavoro, in famiglia, con qualche incidente stradale associato, con qualche problemino di salute… ecc.

un esempio: separazione /divorzio 73 + incidente stradale 53 + cambiamenti di vita 25+ problemi al lavoro 23+ cambiamento di residenza 20+ ipoteca in corso 17+ alterazioni nella dieta 15 = 226 !!

Quisiera agradecer a todos los amigos por los bellìsimos mensajes de respaldo y amistad recibidos. A que servirìa un blog que no puede expresar emociones y reflejar el ànimo de nuestros días. En èste espacio encuentran colocaciòn, visibilidad y hasta..respuestas.

La presente entrada trae una tabla de valores del estres al que estamos sometidos, tratando de cuantificar las diferentes situaciones según su gravedad.

Holmes y Rahe en el 1967 publicaron el presente trabajo en el tentativo de cuantificar el riesgo de desarrollar enfermedades que los diferentes eventos de la vida comportan en nuestra salud (300 life events). El puntaje varía desde cero hasta cien; eventos simultàneos suman su valor llevando a niveles preocupantes de estres. Valores que superan los 150 estàn relacionados a una clara e inminente probabilidad de desarrollar enfermedades graves (mentales, cardiovasculares y neoplàsticas..)

Un examen atento de valores aplicados nos muestran en modo diferente situaciones que a veces podemos definir solo: complicadas, preocupantes, desesperadas o solo boludas..

Por ejemplo los problemas colegados con la marcha de blog o con nuestras conexiones.. no están considerados..(indirectamente a los hàbitos del tiempo libre o los horarios de trabajo y sueño..)

un ejemplo: el amigo que divorciado (73) cambia de casa (20), cambia estilo de vida (25) provoca un accidente de trànsito llevando algunos golpes (53) en el torax y la columna, come mal (15), tiene que seguir pagando una hipoteca (17), tiene problemas con el jefe (23)= 226!!

EVENTO	VALORE	EVENTO
Morte del coniuge	100	Muerte de la esposa/so
Divorzio	73	divorcio
Separazione dal coniuge	65	separaciòn del matrimonio
Imprigionamento	63	encarcelamiento
Morte di un parente stretto	63	fallecimiento de un pariente cercano
Incidente o malattia	53	Acidente con traumas o enfermedad
matrimonio	50	boda
Licenziamento	47	Despido del trabajo
Riconcilazione matrimoniale	45	Reconciliaciòn matrimonial
Pensionamento	45	jubilaciòn
Variazione nello stato di salute di un membro familiare	44	Cambios en el estado de salud de un miembro de la familia
gravidanza	40	embarazo
Problemi sessuali	39	Problemas sexuales
Acquisizione di un nuovo membro familiare	39	Llegada de un nuevo miembro en la familia
Cambiamenti negli affari	39	Cambios en el ritmo de los negocios
Morte di un amico stretto	37	Fallecimiento de un querido amigo
Cambiamento di attività lavorativa	36	Cambio de trabajo
Variazione nei contrasti con il coniuge	35	Cambiamientos en los contrastes con la pareja
Ipoteca d’entità rilevante	31	Hipoteca de considerable entidad
Ostacolo nel riscatto di un debito o ipoteca	30	Dificultades en pagar una deuda o rescatar una hipoteca
Cambio di responsabilità nel lavoro	29	Cambios de responsabilidad en el trabajo
Allontanamento di casa di un figlio	29	Salida de casa de un hijo
Problemi con parenti acquisiti	29	Problemas con parientes polìticos
Notevole successo personale	28	Extraordinario Èxito personal
Inizio o fine del lavoro da parte del coniuge	26	Inicio o conclusiòn de un trabajo por parte de la pareja
Inizio o fine della scuola	26	Inicio o final de la escuela
Cambiamenti nelle condizioni di vita	25	Cambios en la condiciones de vida
Mutamento delle abitudini personali	24	Cambios de hàbitos de vida
Problemi con il capo sul lavoro	23	Problemas con el jefe
Cambiamento negli orari o nelle condizioni lavorative	20	Cambios de horario o condiciòn laboral
Cambiamento di residenza	20	Cambios de residencia
Cambio di scuola	20	Cambio de escuela
Cambiamenti nelle attività del tempo libero	19	Cambios en las actividades del tiempo libre
Cambiamento nelle attività sociali	18	Cambios en las actividades sociales
Ipoteca o prestito d’entità non rilevante	17	Hipoteca o prèstamo de baja entidad
Cambiamento nelle abitudini del sonno	16	Cambios en los hàbitos del sueño
Cambiamento nel numero di riunioni familiari	15	Aumento o disminuciòn en el nùmero de reuniones familiares
Cambiamento nelle abitudini alimentari	15	Cambios en los hàbitos alimenticios
vacanze	13	vacaciones
Natale	12	Navidad
Lievi violazioni della legge	11	Pequeñas infracciones a la ley

Sublimare, energìa y tiempo

2011-11-27T12:49:00.001-08:00

Cari lettori e followers:

Chiedo scusa per l’interruzione nel normale ritmo di pubblicazione di questo blog, ma gli impegni familiari, sociali e lavorativi, han fatto si che il tempo libero si riducessi a istanti virtuali, nei quali cercavo anche di riposare.

Cercare di guadagnare del tempo e risparmiare energie produttive è diventato un progetto prioritario nel mio quotidiano , sapendo che da questo dipende il poter continuare con la produzione di post e lo scambio amichevole di idee che rendono così affascinante la blogosfera.

Così arriviamo al attuale concetto della Sublimazione, proposta da Freud como mecanismo psichico di veicolazione pulsionale ed energetica verso la produzione artistica. Forse abbiamo trovato un’ ultima ratio nel mantenimento vitale di questo spazio del –pensiero libre-.

Il pregiudizio monogamico porta sempre a Nevrosi, a sofferenza a disagi a isteria a patologie mentali e affettive nella maggior parte delle persone. Solo alcuni individui eccezionali sfuggono a questa maledizione, attraverso la grazia della sublimazione; la loro energia sessuale repressa, rimossa, ricompare investita senza perdite quantitative negli oggetti intellettuali sostitutivi con forte capacità simbolica: le belle arti, la letteratura, la filosofia, la religione, la poesia, la politica. Questa pulsione conserva la sua forza, si accontenta di modificare il suo cammino: “chiamiamo facoltà di sublimazione questa proprietà di scambiare la meta originaria sessuale con un altra, non più sessuale ma psichicamente affine alla prima”

Queridos Lectores y followers:

Pido vuestra comprensiòn y venia por las interrupciones en el ritmo de publicaciòn del presente Blog; debido al multiplicarse de empeños familiares, sociales y sobretodo de trabajo, que han logrado reducir el –ya escaso- tiempo libre a intervalos virtuales, en los que trataba de dormir un poco.

La conquista del tiempo y el mantenimiento de las energías se han vuelto objetivos por los cuales trabajar, sabiendo que es el único modo de continuar con el magnifico intercambio de ideas en un ambiente amigable como se ha vuelto para mi la blogosfera.

Así llegamos al presente concepto de la Sublimaciòn: propuesta por Freud como mecanismo de producción artística; y creo en momentos actuales: ultima ratio para mi espacio del –pensiero libre-

El prejuicio de la monogamia lleva los individuos hacia la nevrosis, al sufrimiento, a la histeria y a otros disturbios mentales y afectivos. Solo pocos excepcionales individuos logran escapar de esa maldiciòn a través de la gracia de la Sublimaciòn; mediante este proceso la energìa sexual reprimida, removida, reaparece distribuida, sin perdida de contenido en objetos intelectuales substitutivos con fuerte capacidad simbólica: las bellas artes, la literatura, la filosofìa, la religiòn, la poesìa, la polìtica. Aquella pulsiòn conserva su fuerza, se resigna a modificar su camino: “ se llama facultad de sublimar la capacidad de cambiar la destinación sexual de la energia con una diferente de tipo No sexual en alguna manera colegada a la primera”

I miei cinquecento libri, mis 500 libros

2011-11-13T08:43:00.001-08:00

Questo post porta delle cifre “allarmanti” potrei definire, ma anche reali, in relazione all’attuale mercato dei libri, del perchè i libri sono diventati così fugaci, del perchè è così difficile per un nuovo autore riuscire a “sfondare” in questo difficile mondo intraprendendo questo mestiere.

Di recente mi è capitato nelle mani un piccolo volumetto di Jesùs Marchamalo intitolato: Toccare i libri. Le sue semplci 60 pagine ci parlano, molto poeticamente, del rapporto –complicato e molto personale- che un lettore ha coi suoi libri. Un capitolo mi ha colpito particolarmente, per la sua durezza e veridicità, indica numeri e cifre che leggano le case editrici e noi comuni lettori :appassionati, maniaci e anche un po’ disillusi.

Mi permetto di portare un piccolo riassunto indicativo:

La nostra capacità di lettura è limitata mentre la capacità di pubblicazione di libri è diventata illimitata.
Nei primi cent’anni anni dopo l’invenzione della stampa sono stati pubblicati all’incirca trentacinquemila titoli, in media trecentocinquanta all’anno, più o meno uno al giorno.
Negli ultimi cinquant’anni si sono pubblicati trentasei milioni di libri. Le rotative tascabili lavorano ventiquattro ore al giorno, ed è più dispendioso fermare il processo che continuare a macchiare la carta d’inchiostro, così queste macchine fabbricano libri destinati agli sconti, alle svendite e addirittura al macero.
L’intera umanità pubblica all’incirca un libro ogni mezzo minuto, centoventi all’ora, duemilaottocento al giorno, ottantaseimila al mese.
Quello che un lettore medio legge nell’intero corso della sua vita il mercato editoriale lo produce in poco meno di otto ore.
Leggere un libro alla settimana, che è già un’ottima media, equivale a leggere cinquecento libri in un decennio, mille in vent’anni, duemila in quaranta. Contando vacanze e fine settimana, notti d’insonnia e di viaggio.

La presente entrada propone cifras, nùmeros as preocupantes ,mas verdaderos y reales, respecto del mercado y producciòn industrial de los libros; un tentativo di explicar el porqué tantas obras parecen tan fugaces, y porqué es tan complicado a un nuevo autor el abrirse campo y tener exito escribiendo.

Hace algunas semanas me encontré entre las manos un libro pequeño de un autor desconocido para mi: Jesùs Marchamalo se llama. Su obra se titula: “tocar los libros” y en sus 60 pàginas nos describe costumbres, manìas e historias de grandes hombres y sus libros; poèticamente nos ilustra los mecanismos que ligan –en modo complicado y personal- un lector con sus libros. Un capitulo me ha impresionado en particular en cuanto muestra, en modo duro y crudo , las cifras relacionadas al mercadeo de las casas editoras y al lector comùn –apaxionatus manìacus un poco desilisionadus-

A continuaciòn me permito ofreceros un pequeño resumen:

La capacidad humana de lectura es limitada, mientras la capacidad de publicaciòn de libros es ilimitada.
En los primeros cien años sucesivos a la invenciòn de la imprenta se publicaron cerca de treinta y cincomil títulos, mediamente trecientos cincuenta al año, màs o menos uno por dìa.
En los ùltimos cincuenta años se han publicado treinta y seis millones de libros. Existen rotativas portàtiles que trabajan veinticuatro horas en un proceso que resulta màs econòmico no interrumpir. Asì se producen libros que nacen destinados a las rebajas, descuentos y hasta para el termovalorizador.
La humanidad entera publica una cosa como un libro cada treinta segundos, cientoveinte por hora, dos mil ochocientos al dìa o ochenta y seis mil en un mes.
Los libros que un lector medio lee, en el entero arco de su vida, el mercado editorial lo produce en menos de ocho horas.
Leer un libro por semana, que es un promedio màs que bueno par cualquiera de nosotros, equivale a leer quinientos libros en diez años, dos mil en cuarenta, sin contar interrupciones por vacaciones, fines de semana, noches insomnes o viajes.

Elucubrazioni secondo Hegel; divagaciones hegelianas 2

2011-11-06T09:17:00.000-08:00

Vorrei continuare con le divagazioni Hegeliane, vista la buona accoglienza del precedente Post, mettendole in relazione con altri eventi d’attualità che hanno catturato la mia attenzione.

L’opera Hegeliana per eccellenza è: “la Fenomenologia dello Spirito”. nella quale Hegel si serve della dialettica per studiare -i fenomeni- intesi come pensiero che dal razionale vanno all’irrazionale, vale a dire andare oltre la ragione, magari verso lo spirito o l’assoluto. Qualche mese fa avevamo affrontato questo tema di Arte, Filosofia e Religione.

Hegel in questo modo stabilisce a guisa di conclusione:

“Questo è razionale quindi è Reale”

La crisi econòmica mondiale –è reale-,non so quanto razionale sia...; e guardate che non stiamo parlano dalla semplice capacità del cittadino di poter prendersi una pizza o cambiare il telefono cellulare. Parliamo di quanto stabile o instabile è il suo posto di lavoro; di quanto solida è la banca dove questo cittadino ha i suoi risparmi; di quanto sicuri o insicuri sono le sue polizze d’assistenza personale di credito e di salute.

Questo processo di ragionamento utilizza schemi mentali che portano a formulare una TESIS, alla quale si contrappone una ANTITESI, e dalla quale nasce una SINTESI. Così troviamo un meccanismo filtro dei pensieri e concetti dai quali cerchiamo d’ottenere l’essenza della verità.

(TESIS): Il sistema monetario europeo lavora in modo congiunto con tutti i paesi membri per sostenere l’economia di un continente che storicamente è sempre stato una potenza. (ANTITESIS): Il sistema monetario europeo dovrebbe ammettere al suo interno solo quelli paesi con una economia sana, solventi e con le carte in regola. (SINTESI): il sistema monetario europeo deve stabilire sistemi di controllo e monitoraggio –molto severi- in materia di politica monetaria di ogni membro, in modo i poter prevedere e limitare gli effetti che eventi catastrofici come il Default di una nazione.

Quisiera continuar –vista la buena acogida de la entrada anterior- con mis divagaciones Hegelianas, en relaciòn a eventos de actualidad.

La obra Hegeliana por excelencia es: “La fenomenologia del espíritu”. En ella Hegel usa la dialèctica para tratar de comprender los fenòmenos del irracional –de lo que va màs allà de la razòn- hacia el espìritu relativo o absoluto: en el que encontramos el arte, la religiòn y la filosofia (como ya habìamos mencionado en un post anterior) Hegel trata de establecer un mecanismo con el cual lograr llegar a afirmar:

” Esto es Racional por lo tal es Real”.

La crisis económica Mundial es REAL, aun cuando no se entienda cuan Racional sea!..; y miren que no hablamos de la capacidad del simple ciudadano de ir a comer una pizza o cambiar el teléfono móvil; hablamos de la estabilidad de su ocupación profesional, la solidez del banco en el cual tiene sus ahorros, de los seguros que cubren accidentes personales y salud.

El proceso de razonamiento funciona a travès de una serie de mecanismos mentales en los cuales viene formulada una TESIS a la cual se contrapone una ANTITESIS y de la cual nace una SINTESIS. Hablamos de un proceso que funciona como filtro de pensamientos y conceptos de los cuales trataremos de obtener una esencia de verdad.

Ejemplo: (TESIS) El sistema monetario europeo trabaja en conjunto para sostener la economìa de un continente que històricamente ha sido una potencia. (ANTITESIS) el sistema Euro debe aceptar en su interior solo los paìses verdaderamente solventes con fondos y cuentas –en regla-. (SINTESIS) El sistema monetario europeo debe establecer y mantener un estricto control sobre las polìticas monetarias de cada miembro, en modo de prevenir y limitar lo daños catastròficos para los ciudadanos como lo es el Defaul de una nación.

Divagazioni HEGELIANE; Hegelianas de Actualidad

2011-10-30T06:38:00.000-07:00

Divagazioni HEGELIANE; Hegelianas de Actualidad

Un filosofo che ha catturato la mia attenzione negli ultimi tempi è Hegel. Questo grande personaggio viene definito come “l’ultimo dei filosofi storici” vale a dire uno studioso del pensiero e della ragione che basavano le sue teorie nello stretto rapporto fra Filosofia e Storia.

Hegel era convinto di trovarsi a vivere la fine della civiltà occidentale. Il tempo non gli ha dato, fortunatamente,ragione ma comunque rimangono validi i suoi postulati di ciclicità nei quali storicamente si alternano i governi e i regimi, in un modo costante e infallibile, da sempre, in tutte le epoche e in tutte le latitudini.

Secondo Hegel la cultura umana segue un “andamento Heliodromo” essendo nata in oriente (China, India e Persia) e poi diffusa verso occidente, radicandosi in Europa dove, secondo lui, si trovava allo stadio conclusivo.

Recenti accadimenti nella denominata “primavera araba” trovano una interpretazione secondo gli schemi Hegeliani mostrandoci che, laddove si conclude un regime politico, sopravviene un altro, normalmente in un contesto bellicosoe distruttivo. Come già successo nell’Europa del secolo scorso, così succede oggidì nella costa sud del Mediterraneo.

La progressione delle diverse tappe storiche comporta: sofferenza, distruzione e morte. In un gioco nel quale non esistono spettatori immuni, ma dove tutti devono prima o poi sporcarsi le mani. Hegel denominava questo “il bancone del macellaio”. Le immagini e i riassunti giornalistici che riceviamo in questi giorni dalla Tunisia, dall’Egitto e dallaLibia ci rendono più chiari questi concetti, riportandoci allacruda e violenta realtà della guerra, in processi che qualcuno denomina “missioni di pace”.

Un altro aspetto degli scritti Hegeliani è la stretta interrelazione fra il padrone e lo schiavo, in quanto ognuno dei due protagonisti esercita sull’altro un potere condizionante. Questa relazione esiste e la si ritrova presente nei governanti–dittatori e statisti che detenevano il potere e il popolo in uno stato di assoggettamento ubbidiente, come si è visto di recente una volta rotto l’equilibrio preesistente

Hegel inoltre nutriva estrema ammirazione per Napoleone che lui definiva come “lo spirito dell’Europa” mentre lo osservava compiere la sua campagna di colonizzazione e formazione dell’impero. Il paragone con la politica estera attuale ci porta ad attribuire agli eserciti dell’Alleanza (America & friends) questo compito “di neo custodi e diffusori del nuovo spirito umano occidentale”.

Un Filósofo que ha capturado mi atención recièntemente ha sido Hegel. Autor definido como “el ùltimo de los filòsofos històricos”, o de los que han basado sus teorìa y estudios en una estrecha relaciòn entre filosofía e historia.

Hegel estaba convencido de vivir los ùltimos dìas de la civilizaciòn occidental, y aunque el tiempo (afortunadamente) no le haya ha dado razòn , nos pone a pensar como las variaciones cìclicas en gobiernos y regímenes sean una regla infalible en todos las épocas y latitudes.

Según Hegel la cultura humana seguía un -andamiento Heliodromo- nacida en oriente (China, Persia e India) se había difundido hacia el occidente para finalmente radicarse en Europa en donde según èl se habrìa concluido su ciclo.

Acontecimientos recientes en la denominada “Primavera Arabe” pueden ser interpretados siguiendo los esquemas Hegelianos: donde termina un règimen político inicia otro, en un ambiente de guerra y destrucción como ya sucedió en la Europa del siglo pasado, Asì està sucediendo hoy en las costas sur del Mediterraneo.

La progresión de las etapas históricas conlleva sufrimiento, destrucción y muerte. Es un proceso en el que no hay expectadores, porque todos los participantes tienen que (tarde o temprano) : ensuciarse las manos. Es lo que Hegel denominaba: el mostrador de la carnicería. Recientes imàgenes y resúmenes de prensa provenientes de Túnez, Egipto y sobre todo Libia nos traen: la crudeza y violencia de la guerra, en operaciones que algunos denominan “misiones de paz”.

Un aspecto que llama la atenciòn en sus escritos (siempre de Hegel se habla) es la estrecha relación que corre entre el señor –amo- y su esclavo, en cuanto cada uno de los dos protagonistas ejercita sobre el otro un poder. Existe una relación de interdependencia. Así ha sucedido en los paìses norafricanos en donde los gobernantes –dictadores y estadistas- que detenian el poder absoluto y el pueblo que los contemplaba y obedecìa.

Hegel admiraba tambièn a Napoleón, al que definía como “el portador espíritu Europeo”, en su campaña de colonizaciòn y expansiòn del imperio. El equivalente actual deberìamos identificarlo al Ejercito de la Alianza (Norteamèrica & friends) : seràn ellos los “nuevos colonizadores difusores del espìritu del nuevo hombre occidental”?

time zero, un caso de artrosis del alma

2011-10-23T07:20:00.000-07:00

B.S. era sempre stato un tipo sveglio, fin da bambino, uno che sapeva “far di conto” e aveva occhio per le novità, aveva presto imparato che l’abilità nel gestire le informazioni e la buona comunicazione erano requisiti utili, per no dire indispensabili, per intraprendere una florida carriera nel mondo degli affari.

Per questo era stato uno dei primi in paese a dotarsi del telefono in casa, uno dei primi a dotare il negozio di un moderno banco frigo, aveva acquistato un furgone per il trasporto delle merci, queste cose gli erano valse la reputazione di uno all’avanguardia e buoni riscontri economici in banca.

Ma nelle ultime due decadi avevano consumato le sue energie, si sentiva sempre più stanco, gli mancava sempre più la voglia di innovare e rinnovare non era più una priorità. Non solo l’attrezzatura non vedeva da tanto elementi nuovi ma anzi, faceva fatica a riconoscere che i vecchi utensili erano gravemente consumati e non prestavano un buon servizio.

Manco a dirlo, non arrivò mai a dotarsi di un computer, né mai imparò a usare un telefono cellulare; di queste nuove diavolerie ora aveva quasi paura. Pareva che tutto d’un tratto volesse solo che le cose rimanessero congelate, immutate, per sempre! Per questo iniziò a pregare costantemente Cristi e Madonne, anche se fino ad allora era un non praticante, quasi ateo.

La paura del nuovo e del dover cambiare lo spaventava, si rifugiava nei bei ricordi dei tempi andati, la memoria del passato remoto era solida e pensare alle vecchie certezze lo faceva sentire a suo agio, mentre gli eventi recenti venivano rimossi e non ne lasciavano traccia, come l’acqua filtrata nella sabbia.

Mi chiedo se sia mai possibile identificare il momento nel quale la Neofobia (la paura del nuovo) si sovrappone alla Neofilia (la voglia d’innovazione) quando si supera il confine tra la fine della Neofilia e l’inizio della Neofobia. I tecnici comunque parlerebbero del tempo 0 (timezero) di un decorso degenerativo graduale e progressivo delle funzioni superiori o, se volete il punto d’inizio della Demenza. Personalmente vorrei continuare a definirlo come un caso di Artrosi dell’anima.

B.S. había siempre sido un chico listo, desde muy pequeñito, aprendìò temprano a tener las cuentas y sobre todo las novedades llamaban mucho su atenciòn; entendìa como la comunicaciòn y la eficacia en los contactos fuesen un elemento de èxito en el mundo de los negocios.

Por esta razòn fue uno de los primeros en el pueblo a instalar el telèfono en casa, a dotar el almacén con un mostrador refrigerado, a comprar el furgón para transportar las mercacìas. A crearse una reputaciòn como una persona a la vanguardia con una nutrida cuenta en el banco.

Mas las ùltimas dos dècadas habìan minado sus fuerzas, se sentìa cansado, y sobretodo se habìa apagado la llama de renovaciòn e implementaciòn, no solo no miraba ni compraba instrumentos nuevos, mas bien, no lograba reconocer que las viejas herramientas y estructuras se habìan gastado y en muchas ocaciones , no podìan màs.

Lògicamente, –como si esta cosa fuese lògica-, no llegò nunca a dotarse de un ordenador, ni aprendiò a usar el telèfono movil; aquellas diabolerìas lo atemorizaban. Parece ser que prendìa solo que: el mundo parara allí, y todo permaneciese inmutado e inmutable, para siempre; dicha peticiòn la repetìa constantemente en plegarias a santos y vìrgenes, aùn cuando siempre hubiese sido cristiano poco practicante, pràcticamente un ateo.

Ahora le tenìa miedo –al Nuevo-, su memoria parecìa mantener sòlidos solo los recuerdos lejanos, que lo tranquilizaban, mientras los datos se esfumaban muy pronto con los hechos recientes como agua en la arena.

Creo personalmente que nadie logre definir los confines entre la Neofilia: la pasiòn por las novedades y la Neofobia: el temor o la negaciòn de las cosas nuevas. Los tècnicos ,de todas maneras, hablan de –la hora cero- en el proceso de gradual decaimiento de las funciones superiores o màs facilmente de el Inicio de la Demencia; yo sigo pensando que se trata de un caso de Artrosis del Alma.

un Año màs para:

2011-10-15T13:52:00.000-07:00

Un nuovo anno per continuare con:

La Scrittura Creativa:

- ravvivare e nutrire i molti progetti redazionali “letterari” che mi vengono in mente, a volte come idee fugaci e sfuggenti, molte volte evanescenti e vane ma altre volte agguerrite e persistenti che mi si piantano davanti e sfidano la mia forza di carattere e le mie capacità intellettive. I risultati di solito diventano nutrimento del Blog, altre volte sono temi di discussione del gruppo di amici: sognatori, filosofo-esoterici con il quale ho il piacere, e l’onore di trovarmi insieme mensilmente per un convivio.

Nutrire un Piccolo Bohemien borghese:

-continuare il percorso formativo come buongustaio; mi riconosco come ex mangiatore compulsivo e ex bevitore disordinato; l’invecchiamento mi ha reso un po’ più vecchio e saggio. Magari continuerò anche a propiziare qualche occasione per ricadere in questi peccati, però solo se la compagnia sarà meritevole, come di solito è il gruppo sopradescritto.

Il Mùsicante musicòfilo:

- non trascurare il sentimento di ammirazione che da sempre provo per i vecchi e nuovi cantautori e trovatori, imparando nuovi testi e melodie da cantare sotto la doccia o da canticchiare davanti al volante in mezzo al traffico, nella strada che porta al lavoro, o meglio quando mi riporta a casa.Continuerò anche a pensare di poterle, un giorno suonare con la chitarra o con le tastiere che al momento prendono polvere in soffitta.

Il Progetto part-time:

- rinforzare “il progetto” di vita e lavoro condiviso e coesistente tra Italia e l’Ecuador, continuerò a immaginare possibile l’organizzazione di un part-time che possa rispettare gli impegni da entrambe le parti, un progetto probabile in teoria ma di ardua e complessa applicazione pratica in quanto le distanze sono riguardevoli e l’energia fisica e mentale necessarie per realizzarlo sono rilevanti.

Un Insoddisfatto perfettibile:

-continuare a essere uno studente, come figura professionale e umana, un uomo in un processo di miglioramento (perfettibile) lasciando da parte l’età anagrafica, le mete raggiunte e titoli appesi al muro. Continueranno a darmi fastidio tutti coloro che si rivolgono a me dandomi del Lei, giudicando che sono uno “arrivato” e per questo non posso, né ho bisogno di coltivare ulteriori ambizioni per il futuro. Continuerò a credere che ho ancora molto da imparare e molte altri sentieri da percorrere.

Un año màs para continuar con:

La Escritura Creativa:

mantener vivos y alimentar los muchos proyectos redaccionales "literarios" que me vienen a la mente: ideas que se presentan a veces como ideas fugaces e impalpables - vagas y desvanecientes- , otras veces arremeten repetidamente como desafios "personales", a mi fuerza de caracter y capacidades creativas; los resultados en la mayorìa de ocaciones desembocan en el blog o a discusiòn con el grupo de amigos soñadores filòsofos esoteristas que encontramos placer a reunirnos al menos una vez por mes.

Alimentar al Pequeño Bohemio Burgues;

- continuar una mejor formaciòn gastronómica de gourmet: me reconozco come un ex comedor compulsivo, un ex bebedor desordenado; progresivamente equilibrado y temprado con el añejamiento ; continuarè también a propiciar una que otra recaída; eso si...-solo si en buena compañía-casi siempre con los amigos de arriba.

El Músico y loco:

- Continuar y cultivar el estudio y admiraciòn hacia nuevos y viejos cantautores y trovadores; aprendiendo nuevos textos y melodías, que luego se pueden interpretar bajo la ducha o en el coche mientras me muevo en el tráfico hacia el trabajo; continuaré a pensar de alguna vez lograr interpretarlas con la guitarra o el teclado , que yacen enpolvadas en el desván.

Proyectos futuros:

- Continuar la elaboraciòn de “ el proyecto” de vida y trabajo compartido y dividido entre Italia e Ecuador; pensar posible un dìa organizar un part time que satisfaga los empeños de aqui y allà; un proyecto probable en teoría masde difícil aplicaciòn práctica por las distancias y las energías requeridas para llevarlo a cabo.

Un Insatisfecho Perfectible:

- continuar a ser un estudiante, una figura personal y profesional en continuo proceso de mejorías (un perfectible); dejando de lado la edad escrita en la cèdula y las metas o galardones ya colgados en la pared. Continuará a molestarme el hecho de quienes se dirigen a mí, dàndome del Usted, y sobre todo pensando que soy uno que ha "ya llegado" y por esto non puedo ni necesito cultivar otras ambiciones de progreso. Sigo pensando que todavía tengo mucho por aprender y muchas otras rutas que recorrer.

considerazioni riassuntive; resumen de los ùltimos capìtulos

2011-10-09T03:36:00.000-07:00

Cari Amici e followers:

Vorrei ringraziare la buona accoglienza ha hanno avuto gli ultimi post; La visione dei SISTEMI COMPLESSI: mi ha dato molti spunti per poter continuare a produrre del materiale affrontando nuove tematiche. Non è semplice per me proporre post monotematici (sessualità o gastronomia tut court) ma mi propongo lavorare su tematiche che li prendano in considerazione.

UN PONTE E UN DESTINO: nasce di una storia vera; almeno ho sempre pensato che lo fosse, un architetto Ecuatoriano che un bel giorno decise di tornare in patria con la famiglia, approfittando di avversità che il lavoro può presentare al neofito; parliamo di eventi avvenuti negli anni 80, quando le comunicazioni e le distanze erano ancora grandi e complicate. A distanza di tempo questa persona ha trovato un mondo di lavoro fruttifero e grandi soddisfazioni personali, a conferma della scelta fatta.

ANTROPOSOFIA: va a integrare i concetti del IO a quelli forniti dalla scuola psicanalitica; l’antroposofia trova una collocazione a concetti –a volte molto astratti – come lo sono l’anima e lo spirito, mostrandoli vicini al IO, a un Io che sovrasta gli elementi corporei minerali, vegetali e animali, restando –sempre e comunque interconnesso e interdipendenti ad essi, e in equilibrio per garantire vita e salute.

Rudolf Steiner e Madame Blavatsky sono dei grandi personaggi che meritano attenzione e studio da parte di chi vuole occuparsi di tematiche psico –antropologiche e sociali.

Queridos Amigos y Seguidores:

Quisiera agradecer a todos Vosotros por la buena acogida que ha recibido mis últimas entradas. La visione de SISTEMAS COMPLEJOS : me ha dejado nuevos estímulos para poder continuar a producir material con nuevos sujetos. En dicho sentido me he dado cuenta que no me es fácil trabajar sobre entradas monotemàticas (sexualidad o culinaria simples) mas es necesario afrontar aquellos temas en un ámbito màs amplio.

Un PUENTE Y UN DESTINO: nace de una historia verdadera; al menos personalmente siempre la he considerado asì; se trata de un arquitecto ecuatoriano que un buen dìa decidiò de regresar a la patria con la familia –aprovechando- dificultades que un debutante puede encontrar. Hablamos de eventos sucedidos en los 80as; cuando las comunicaciones y las distancias eran todavìa vastas y difícil. Luego de algunos años aquel profesional ha construido muchos edificios, puentes y una buena fortuna personal que le han dado razòn de la elección hecha en aquel momento.

ANTROPOSOFIA: va a integrar conceptos sobre el YO (EGO) a aquellos considerados por la escuela sicanalìtica; encuentro genial como los antroposòficos hayan encontrado una buena colocación a temas –a veces muy abstractos- como lo son –El Alma y el Espìritu- poniéndolos cerca del YO, un Yo que se situa junto y sobre a los elementos corpòreos minerales, vegetales y animales, en un sistema de comunicaciòn, interdependencia y equilibrio necesarios para la vida y para la salud.

Rudolf Steiner y Madame Blavatsky son grandes personajes que merecen atenciòn y estudio por parte de todos aquellos que pretenden ocuparse de temas sico-antropológicos y sociales.

Felicità e Libertà di Scelta; Elegir la felicidad

2011-10-02T07:10:00.000-07:00

Vorrei con questo post riprendere il tema, da poco avvicinato, della Libertà e delle scelte che compiamo in nome del libero arbitrio al fine di ricercare la Felicità, o almeno la serenità personale, ma non sempre lo scopo viene raggiunto.

Non è semplice spiegare in poche parole i meccanismi psico-antropologici della Felicità. In questo caso ci viene incontro il Prof. Gilbert dell’università di Harvard che ha compiuto uno studio molto interessante in merito.

Un gruppo di studenti ha seguito un corso di fotografia e sviluppo-stampa e durante il corso producono una certa quantità di immagini per una mostra. Per ognuno dei partecipanti verranno scelte due immagini: una sarà di proprietà dello studente e l’altra rimarrà all’istituto. Gli studenti vengono divisi in due gruppi di lavoro. Il primo gruppo dovrà scegliere una sola foto, una volta scelta la decisione sarà definitiva e irrevocabile; un secondo gruppo può scegliere due immagini e potrà anche cambiare opinione in seguito quante volte lo ritenga necessario.

A distanza di qualche mese i gli studenti vengono interrogati sulla soddisfazione che hanno avuto da questa esperienza.

I risultati indicano che:

il gruppo che non poteva cambiare opinione ha sempre confermato un maggiore gradimento della scelta compiuta; mentre coloro che potevano cambiare opinione si dimostravano in qualche modo scontenti.

Ad una interrogazione successiva nella quale si chiedeva agli studenti, in quale gruppo avrebbero loro stessi scelto di partecipare, all’unanimità tutti risposero: nel secondo gruppo, quello che poteva sempre scegliere e cambiare opinione.

Il professor Gilbert in questo modo interpreta l’esperimento:

“ Molte volte siamo in grado di conoscere quale situazione porterà maggiore soddisfazione e felicità, eppure quasi sempre scegliamo l’opzione che procurerà meno felicità …”

Con el presente Post trataré de retomar las riendas del tema de la Libertad, en términos de la capacidad de elegir , de como nuestras elecciones formuladas en nombre de un albedrío libre no siempre se dirijan hacia la Felicidad o serenidad esperadas.

Explicar en pocas palabras los mecanismos sicológicos y antropológicos de la felicidad es bastante difícil; por ello me parece muy interesante e indicativo tomar la ayuda del siguiente ejemplo experimental, llevado a cabo por el profesor Gilbert de la universidad de Harvard.

Un grupo de estudiantes que ha seguido un curso de fotografìa e impresión de imàgenes; realiza un trabajo de toma y preparaciòn de muchas fotos para una muestra, cada participante tendrà dos fotos, pero solo una se quedarà como propiedad del estudiante, la otra pertenecerá a la universidad. Se dividen dos grupos, el primero efectuará una elección, una vez escojida una sola foto, la decisión será irrevocable y definitiva. El segundo grupo podrà elegir cual imagen prefiere y cambiar de opiniòn todas las veces que necesite.

Luego de algunos meses los investigadores entrevistan a los candidatos sobre la satisfacciòn que han recibido de experiencia; la conclusiòn fue que el primer grupo, el que no podìa cambiar de opiniòn, se manifestaba màs contento con la elecciòn hecha, mientras en el segundo grupo se encontraban muchos insatisfechos.

En una sucesiva interrogaciòn que preguntaba a los estudiantes: de haber podido elegir, en cuál grupo le hubiera gustado estar, unànimemente todos respondían: en el que podìa elegir y cambiar de opinòn..

El profesor Gilber concluye diciendo: “ aun cuando sabemos o podemos intuir una opciòn que nos podrà brindar mayor satisfacciòn o felicidad a nuestro espíritu, la mayor parte de ocasiones terminamos siempre por elegir la alternativa contraria..”

ANTROPOSOFIA

2011-09-26T08:44:00.000-07:00

Questo post vuole apportare ulteriori concetti –spero utili- ad altri precedenti sull’Io come componente indispensabile dei processi mentali dell’individuo.

Ho elaborato un piccolo schema riassuntivo sui Quattro componenti del sistema -UOMO- come propone la scuola Antroposofica.

Thomas Vaughan (1622-1666) e, successivamente Rudolf Steiner (1861-1925) sono stati gli artefici dello sviluppo di questa materia, denominata: “sapienza dell’uomo” o “ conoscenza dell’umano” come la traduzione letteralmente ci indica.

L’aspetto che trovo più interessante è la considerazione dei processi mentali visti nell’insieme –CORPO MENTE- Questo insieme di elementi costitutivi riesce a trovare una collocazione anche per Anima e Spirito, concetti complessi che legano realtà molecolari, fisiche e chimiche che avvengono nel complesso vitale dell'Uomo.

Senza scendere nei particolari dei concetti propri della scuola antroposofica, che esulano della mia preparazione e forma-mentis, possiamo affermare che questa scienza:

- afferma l’esistenza e l’accettazione di meccanismi ditranscenza che coinvolgono la storia dell’uomo sulla terra.

- afferma, inoltre l’esistenza di “mondi spirituali superiori”

Inoltre, da un primo approfondimento possiamo riconoscere che questa scienza evidenzia l’effettiva e stretta interdipendenza dell’uomo con la terra come suo medio ambiente. Il legame va inteso in un processo di comprensione, elaborazione e prevenzione delle alterazioni di questo precario e delicato equilibrio vitale che influisce e mantiene la Salute comune.

Con la presente entrada traigo algunos conceptos útiles e interesantes al respecto del Yo como componente importante- indispensable en los procesos mentales humanos.

El cuadro sinóptico muestra como la escuela ANTROPOSOFICA divida los componentes del hombre

Thomas Vaughan (1622- 1666) y luego Rudolf Steiner han sido las figuras que mayor aporte han brindado a esta escuela, dominándola: “sabidurìa del hombre” o “Conocimiento del hombre” como indica la traducción literal del término.

El aspecto que encuentro de mayor interès en el cuadro es la consideraciòn de un complejo sistema –CUERPO MENTE- donde se distinguen los diferentes componentes fisicos, vegerales y minerales de cada cuerpo y organismo; junto con un YO que se relaciona a lo sensible, a lo racional, al consciente acercàndose al Alma y al espìritu. conceptos de difícil definiciòn que logran de encajar en una misma realidad.

No quisiera opinar sobre la validez o eficacia de esta visiòn del Humano, los conceptos elaborados en la escula Antroposòfica nos proponen mecanismos como:
- la necesidad de una trascendencia del hombre y de su existencia pasada y futura en la tierra.
- la presencia de "mundos espirituales superiores”
sobre estos conceptos me es dificil dar una opiniòn, ya que van màs allà de mi preparaciòn y mi forma mentis.

Seguramente puedo afirmar que la interdependencia entre Hombre y medio ambiente: hombre-tierra ; está a la base de un proceso de comprensiòn, de elaboración y prevenciòn de este delicado equilibrio, y por ende de su mantenimiento para la Salud de todos.

Un ponte– un destino

2011-09-19T12:46:00.000-07:00

Nottetempo fuori, la città dorme, così come dormono i committenti, quelli che domani diventeranno “parte lesa”, i danneggiati da quell’opera che gli era stata commissionata per “dargli una mano” come -caldamente- richiesto da un caro conoscente: è bene cominciare con cose piccole.., così la ristrutturazione di questo ponte era l’occasione ideale per debuttare nella professione per la quale aveva studiato negli ultimi 10 anni; doveva essere una passeggiata di salute, così pareva, fino a quando il dubbio di aver progettato una arcata in meno alla base della struttura non diventò qualcosa in più di un dubbio, oppure quando si accorse dei quintali di cemento avanzato, che prontamente qualche operaio aveva caricato su un furgone, per andare a rivenderseli.

Un po’ più di sabbia e pietrisco, cosa vuoi che sia, una arcata in più, una in meno, è solo un qualcosa di “relativo”. Il ponte tiene ugualmente! pensava,… così almeno sperava.

Ora con la valigia sulla spalla pensava che questo era stato “Il Segnale” che tanto aveva atteso, indicava che il suo destino si trovava altrove, “a casa”, e non in questo paese straniero che lo aveva, sì preparato e ora gli offriva un mestiere ma questa terra non era la sua. Mentre si allontanava per le strade buie, diretto in stazione, capiva che questo era il suo desiderio inconscio, ora capiva ..ed era più sereno.

Es tarde en la noche, toda la ciudad duerme, duermen también los contratistas que mañana lo buscarán y lo acusarán (de impericia). Aquella obra se la habían asignado para “ayudar a un joven profesional”, convencidos por un influyente “amigo de familia”.

Hay que comenzar con cositas pequeñas.., asì que la restructuraciòn de ese puente serà una ocasión de oro para debutar en la profesión para la que te has preparado en estos ùltimos 10 años; será un paseo! , le habían dicho. Así lo creìa él tambièn neo arquitecto, mientras las dudas tècnicas del proyecto comenzaban presionarlo: cuántos arcos debìan ser?, cuàntos arcos pusiste?, por què sobrò todo aquel cemento?, que los obreros trataban de esconder para ir a revenderlo al mercado negro.

Trataba de converserse a si mismo que: la piedra y la arena utilizadas eran muy resistentes, la longitud del tramo suspendido -No- necesitaba un arco màs; el puente es macizo, serà igualmente resistente! asì pensaba, asì esperaba…

Ahora con el bulto en el hombro, habìa reconocido en estos acontecimientos: –La Señal de lo alto- , sabìa que llegarìa; era la confirmación que su destino no se quedaba en aquel país extranjero en el que se habìa preparado y que ahora le ofrecía un trabajo, mas debìa regresar a su pueblo natal.

Mientras caminaba en la obscuridad hacia al estaciòn del tren se sentìa màs tranquilo y sereno, sabiendo de haber identificado un deseo hasta ese momento sumergido en el sub consciente, ..ahora lo comprendìa, y se sentìa más sereno.

CONTENITORI E CULTURA; RECIPIENTES Y CULTURA

2011-09-11T02:47:00.000-07:00

Diceva Karl Kraus:
Adolf Loos e io, lui sul piano letterale, io sul piano linguistico, abbiamo semplicemente mostrato che vi è una differenza tra un’urna e un orinale, e che soltanto in questa differenza trova spazio la cultura. Gli altri, però, gli spiriti positivi, si suddividono tra quelli che usano l’urna come orinale e quelli che usano l’orinale come urna.

Questo pensiero di K Kraus mi ha portato alla mente il concetto di CONTENITORI. Utensili deputati a contenere: sia reliquie, sia scarti.

Da questo concetto l’UOMO – o la sua mente- vengono esclusi in quanto non definibili come “contenitori” ma come “processori” d’informazione.

Mentre un taccuino, una agenda, un Blog sono dei veri contenitori, utilizzabili indistintamente per conservare concetti e pensieri oppure per raccogliere i detriti metabolici.

In questo processo qualcosa chiamato: cultura determina la qualità dei contenitori.

Certo parliamo di parametri variabili che ad un certo punto, indistinti e indeterminati, che non sempre riescono ad esercitare il compito di conferire lignaggio ad un’urna o a degradarla a semplice vaso di porcellana, come invece era nelle aspirazioni …

Continuiamo nella nostra ricerca della Cultura con la C maiuscola, che possa catalizzare l’alchimia di questi contenitori quali “terreni di cultura fertili”.

Citando Karl Kraus:
Adolf Loos y yo, èl sobre un plano literal, yo en el plano linguistico hemos simplemente demostrado que hay una diferencia entre una urna y una bacenilla, y que solo en esta diferencia encuentra espacio la cultura. Los otros, por su lado los espiritus positivos, se subdividen en los que usan la urna como bacenilla y los que usan la bacenilla como urna.

En esta frase Karl Kraus me ha puesto a pensar en la definiciòn de RECIPIENTES, es decir utencillos en los cuales guardamos, almacenamos cosas, a veces preciosas: reliquias, otras veces desechos. En este concepto quisiera excluir al Hombre y a su mente, porquè no son tarros de bodega mas procesadores de informaciones.

Mientras podemos indentificar agendas, libretas de apuntes, o un Blog como contenedores legìtimos en los cuales deponer conceptos, pensamientos o si necesario recoger los residuos de un proceso metabòlico cualquiera.

Me ha gustado mucho como el factor: CULTURA logre determinar y diferenciar los diferentes contenedores, brindàndoles la nobleza de un Urna o degradando un sujeto al bajo nivel de letrina. Queda la variabilidad del tèrmine cultura que tantas veces es indistinto y hasta esteril, por ende incapaz de ejercitar su finalidad.

El mio deseo es el de encontrar y seguir una Cultura, con mayùscula, que ayude a nuestros recipientes a formar parte de un laboratorio en el cual mantener –terrenos de cultivo- fèrtiles.

sistemi d’abilità composti

2011-08-18T01:59:00.000-07:00

In questi giorni in cui mi trovo in giro per turismo, ho dovuto allontanami dalla base di lavoro; questo mi ha permesso riflettere sui contenuti dei miei progetti di lavoro: sia lavorativi che redazionali; Diciamo che ho potuto esperimentare una più ampia -VISIONE D'INSIEME-
Ho trovato quest'elenco di campi di studio nei quali sarebbe bene spaziare e approfondire: a livello lavorativo, di studio, familiare e redazionale dei Blog
Spero dal pensiero e osservazione di queste arti e scienze, possa sorgere l' ispirazione per nuovi post e nuove tematiche da affrontare , spero che vi aiuti a trovare nuovi soggetti anche a voi.

Penso che questo Blog: il PensieroLibre sia riuscito ad applicarsi nei campi N: 1, poco nel 2 , poco nel 4,
concluderei affermando che le tematiche toccate negli ultimi tempi mi hanno impegnato prevalentemente nel campo N:5

En estos dìas, viajando un poco por turismo, he debido alejarme de la base de trabajo. Esta circunstancia me ha permitido actuar una reflexiòn sobre los contenidos tema de proyectos futuros, ya sea en campo laboral que en la redacciòn; He logrado obtener una más amplia -VISIÒN DE CONJUNTO-

El siguiente listado de campos de estudio en los cuales adentrarse y ocuparse lo he encontrado en un libro del autor Slotterdijk.

Auguro a todos Vosotros que, desde la simple visiòn de aquellas artes y ciencias, sea de ayuda a encontrar nueva inspiraciòn sobre temas y campos de desarrollo, espero os regale nuevos sujetos.

Indicativamente podrìa decir que el Blog PensieroLibre se ha ocupado mucho del campo N-1, poco del 2 y del 4; no se si aforturnadamente o no en los ùltimos tiempos ha trabajado mucho en el campo -5

Acrobatica e estetica: includendo i diversi generi di sapere artistico

2) Atletica: scienza generale delle discipline sportive

3) Retorica: sofistica

4) Terapeutica: include le diverse specialità mediche

5)Epistemologia: filosofia e scienza generale delle professioni

6) Arti applicate: arti e mestieri -ARTES Y OFICIOS-

7)Tecniche Macchiniche: -MECÀNICA-

8)Amministrazione: politica, governo e sistema giuridico

9) Enciclopedia dei Sistemi Meditativi: tecniche rivolte verso il Sè e non Sè.
MEDITACIONES INTROSPECCIÓN

10) Ritualistica: perchè l’uomo è un animale cerimoniale
RITUALES Y CEREMONIAS DEL HUMANO

11) Studio delle pratiche sessuali

12) Scienza Gastronomica:

13) Altre attività Addestrabili

freedom is not a free TV

2011-08-14T02:43:00.000-07:00

La Libertà nacque come privilegio e tale è rimasta da allora

la libertà divide e fa una cernita

seleziona i migliori dal resto

deriva il suo fascino dalla differenza

la sua presenza e la sua assenza riflettono

segnano e stabiliscono il confronto fra ciò che

è alto e ciò che è basso,

fra ciò che è bene e

ciò che è male

fra ciò che è desiderabile e ciò che è ripugnante

(Zygmunt Baumann)

Queste belle parole in forma di poesia, che ci invitano a riflettere su ciò che la Libertà è o deve essere per noi.

Negli ultimi giorni abbiamo vissuto momenti di follia che ogni tanto si presentano nelle nostre società; momenti in cui ,in nome della Libertà, normali individui si lasciano prevalere da pulsioni distruttive e infrangono le regole della civiltà e del quieto vivere.

Considerazioni personali mi invitano a dire che:

non è libero chi approfittando della confusione saccheggia i negozi, distrugge beni della comunità così come vetrine e auto.
non è libero chi offende le autorità(magari invocando la libertà di parola), parlando a discapito degli altri, chi infrange le regole a cui aveva promesso rispetto.

La Tua Libertà finisce dove inizia il mio Naso. (Chase)

La Libertad naciò como privilegio y sigue siendo asì

la libertad divide y separa

separa lo mejor del resto

es la diferencia que le confiere su fascino

su presencia o su ausencia señalan, establecen

la comparaciòn entre lo que està en alto y lo que queda abajo,

entre lo que es bueno y lo que es malo

entre lo deseable y lo repugnante

(Zygmunt Bauman)

Con estas sabias y poèticas consideraciones quisiera afrontar un tema tan delicado como lo es –La Libertad- invitando a la reflexiòn sobre su significado y connotaciones sociales.

En los últimos días en Europa se han vivido momentos de locura, que de vez en cuando estallan en nuestras sociedades; momentos en los cuales en nombre de la libertad, oscuras pulsiones se apoderan de ciudadanos, hasta ese momento “civiles”, que manifiestan rabia y frustraciò: rompiendo las reglas de buen vivir.

Personalmente dirìa:

No es libre quien aprovecha de la confusión del momento y saquea negocios, destruye bienes de la comunidad, rompe vitrinas y da fuego a los autos.
No es libre quien ofende (valiéndose de la libertad de palabra) verbalmente a los otros, (incluido a las autoridades) quien no respeta las reglas a las cuales se habìa comprometido solemnemente.

Tu libertad se termina donde inicia mi nariz (Chase)

ZAUMA: sbalorditivo, fantàstico!

2011-08-07T03:41:00.000-07:00

La filosofìa, secondo Aristotele nasce dallo Zauma, termine tradotto riduttivamente come: meraviglia, stupore, sorprendente al punto di cambiare la nostra visione della vita.

Il presente Post contiene una storiella su come lo Zauma può presentarsi.

Il paese era in fibrillazione da tempo per l’evento così tanto atteso e innovativo per la vita della comunità.

Tecnici e politici si erano occupati del progetto la cui conclusione era ormai vicina. Gli ultimi mesi erano trascorsi in un clima di cantiere dove scavi, operai, motori e ruspe riempivano un paesaggio prima d’allora desolato.

Arrivato il giorno tanto atteso tutto il paese si presentò vestito a festa. Il Sindaco, vestito in camicia e pantaloni corti, con una fascia colorata obliqua sul davanti, afferrò la maniglia colorata e la abbassò con forza, risvegliando un suono di fluido nei tubi. Dopo il terzo colpo di leva finalmente emerse della schiuma, seguita da gocce che esplodevano come spinte da colpi di tosse, ancora una bracciata e un getto potente di liquido, inizialmente giallognolo poi argentato, fluì dalla fontana, accompagnato da un coro di voci che articolavano tutte le differenti tonalità della vocale A e esprimeva appunto lo Zauma del miracolo chiamato –Acqua-

La filosofía según Aristòteles nace de la Zauma – término traducido reductivamente- como: Maravilla, estupor.

La presente entrada contiene una pequeña historia sobre las formas de la “Zauma”.

Todo el pueblo lo sabìa, esperaba con ansia desde hace mucho tiempo, todos sabia que serìa una gran innovación en la vida de la comunidad,

Desde hace algùn tiempo las autoridades venían trabajando el proyecto, faltaba poco para su conclusión definitiva: canteras, excavaciones, tuberías, motores habìan llenado el paisaje, allí donde hasta el momento no habìa nada.

LLegò el dìa esperado; el pueblo en plan de fiesta, el alcalde, con su faja de abanderado oblicua, mueve hacia abajo la manilla, acciona la leva repetidamente con fuerza y decisiòn bombea. Un sonido de aire, de movimiento y presiòn en las tuberías se escucha. Se observan los primeros brotes de espuma, algunas gotas salpican como en una tos que no se libera; una brazada màs concluye con un reluciente chorro de agua amarillenta, dorada por la luz del sol, y un coro de voces que entonan las diferentes tonalidades de la A, festejando un milagro de vida -Zauma del agua.

EPISTEME, what a word

2011-07-31T11:50:00.000-07:00

Questo post contiene un mio personale tentativo di definizione del termine: Episteme, base della più conosciuta epistemologia.

questa parola a prima vista: semplice, racchiude nel suo essere un complesso di concetti, fonte e risultato di studio di quali grandi filosofi che vi si sono cimentati in passato.

Questa è la definizione che troviamo su –wikipedia (link-episteme in Wikipedia)

Epistème (dal greco επιστήμη: epi- "su" e histamai "stare", "porre", "stabilire") è un termine che indica la conoscenza certa e incontrovertibile delle cause e degli effetti del divenire, ovvero quel sapere che si stabilisce su fondamenta certe, al di sopra di ogni possibilità di dubbio attorno alle ragioni degli accadimenti. Il termine episteme viene spesso tradotto semplicemente come "scienza" o "conoscenza" ed in epoca moderna con il termine epistemologia viene inteso lo studio storico e metodologico della scienza sperimentale e delle sue correnti.

Personalmente penso che questo termine si riferisca al livello di conoscenza più alto in assoluto al quale possiamo tentare di arrivare usando il nostro ragionamento;

E’ per questo che ho trovato utile e stimolante proporre il termine a mo’ di anagramma collegandolo ad altre parole, di grande caratura, in modo di rinforzare e estendere la definizione che ognuno vorrà ritenere adeguata a questa parola-

Enlightenment
Philosophy
Intelligence
Science -knowledge
Technè
Education
Methaphysical
Endless process

La presente entrada nace como respuesta al reto de presentar una mia personal definición y/o explicaciòn al término: Epsiteme, base de la epistemologìa;

palabra que etimològicamente se muestra simple, conteniendo en si misma resulta un complejo de nociones sobre las cuales grandes filòsofos han trabajado.

Wikipedia propone la siguiente definiciòn: (lastimòsamente no consta en la versiòn en español- de todas formas incluyo un link -episteme in Wikipedia)

Epistème: deriva del griego επιστήμη: epi “sobre” y Histamai “estar, situarse, establecerse”. Con esta palabra se define el : conocimiento cierto e indudable de causas y efectos base de la evoluciòn de las cosas. se trata del saber que se establece sobre cimientos firmes, abandonando del todo las dudas al respecto. El tèrmino episteme –por facilidad- viene traducido como Ciencia o conocimiento, en época moderna ha tomado la denominaciòn de epistemologìa y por ésta se entiende el estudio histórico y metodológico de la ciencia experimental y de sus corrientes.

Personalmente creo que dicho término se refiera al nivel más alto en el conocimiento de una cosa o materia al cual se puede tentar de llegar usando el poder de la razòn de la que estamos dotados. Me parece interesante y estimulante proponer un anagrama que liga la palabra principal a otras palabras de gran peso y significado que nos ayudan a extender y reforzar nuestra propia definiciòn.

Kant–imperativo eno- categorico-

2011-07-24T05:47:00.000-07:00

Un tema actual en La escuelas Filosóficas académicas es la tendencia a atribuir a la filosofía antigua un origen a partir del pensamiento de Platón, asignando un mecanismo similar a la filosofìa moderna como comentarios a Kant.

Hombre de rara genialidad, preciso y habitudinario a la máxima potencia, una especie de rainman era Immanuel Kant.

La presente entrada nos propone un episodio –imaginario- anecdótico sobre el filòsofo. en una escena de vida entre Kant: K y su mayordomo :M

La atmósfera era pesada en el salòn, en la cocina con el patròn Kant que caminaba agitado en su enfado.

K: Es un acto de la razòn , lo menciono claramente en la Crìtica de la razòn….pura y pràctica. Es un acto de sensibilidad lògica: prevenir problemas de éste tipo.

Immanuel miraba al personal de servicio en uniforme, que en posición de firmes escuchaban, cabizbajos con ojos semi cerrados, al frente del pelotòn se encontraba el mayordomo Kaufmann.

Agitado Kant abrìa ventanillas de los muebles en la despensa, abrìa las puertas de los armarios, los cerraba con violentos empujones; con la voz ronca: vociferaba:

K: no puede ser!, no puede haberse terminado, estaba calculado.., mis estudios son matemàticos corroboran la razòn pura..!

M: (con la frente sudada y con débil voz Kaufmann) susurraba: había solo tres botellones de a quince litros y diez cajas de 6 botellas...Prof Kant!

después de todo en la mesa, servida para banquete, no pueden faltar algunas jarras, es parte de la etiqueta, como Ud nos ha siempre recomendado..

K: Es cierto que un par de litros de aquel buen Bordeaux, al día, son mi consumo personal, forman parte de mi dieta, los necesito para poder pensar y digerir, despuès de todo con el queso añejo son una experiencia sensorial- espectacular-, a propòsito.. luego hablaremos de los problemas que tenemos con el queso ....;

M: Profesor: en los ùltimos tiempos han habido siempre muchos invitados al almuerzo, todos los comensales han siempre demostrado “òptimo apetito” y no recuerdo alguno que se haya declarado “abstemio”, màs bien apreciaban todo lo que aparecìa en la mesa….

K: Es un placer para mi tener invitados a mediodìa, no me gusta comer solo, tambièn hay que considerar mis relaciones pùbllcas; nuestros banquetes son famosos y el vino no puede escacear

Piensen que muchos colegas en la facultad se iluminan al solo pensamiento de la invitaciòn: un poco como el cielo estrellado sobre nuestras cabezas como la ley moral dentro nuestros corazones. Después de todo son unos gurmets.

K: Kaufman…! controlar las reservas del vino es un Imperativo. sobre este argumento quiero ser Categòrico!

imperativo…? categòrico…? creo que de èsto se puede conseguir algo màs profundo… tengo que pensarlo….

Refrescando las ideas: EL IMPERATIVO CATEGORICO se refiere a:

«Obra sólo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal».

Es un precepto de grande actualidad y utilidad; y sobretodo no tiene nada que ver con la historia del vino.

Attualmente le Scuole di Filosofia riconoscono la filosofia antica come note a pie pagina dei pensieri di Platone, attribuendo in questo modo alla filosofia moderna l’equivalente processo in quanto: commento a margine del pensiero di Kant.

Uomo geniale studioso, abitudinario fino all’eccesso; un vero rainman era Immanuel Kant.

Il presente Post propone un aneddoto immaginario sulla vita di questo eccezionale filosofo. dialogo tra K: Kant, M: Kaufmann –suo maggiordomo-

L'aria era diventata pesante, in salotto e in cucina, con il padrone Kant che gironzolava agitato e arrabbiato;

K: Eppure è una fatto di ragionamento. Frutto della ragione pura ..ma anche pratica; ..è un atto di sensibilità logica prevedere eventualità come questa...!

Imanuel li fissava la filiera ordinata del personale di servizio, in divisa, in posizione all'attenti, che ascoltavano col capo chino e gli occhi spenti atti a fissare le mattonelle del pavimento, dietro al caporale maggiordomo Kaufmann.

Questo ometto in preda all'eccitazione girava per la cucina e la cantina, apriva sportelli, guardava dentro agli armadi, sbatteva le portiere nei suoi bruschi gesti, ad alta voce discorreva:

K: non può essere già finito..., non è possibile, i miei calcoli sono sempre giusti.., nel rispetto della ragione pura, matematica…

M: Il sudore correva sulla fronte di Kaufmann che timidamente ribatteva: veramente.... avevamo solo tre damigiane da 15 litri e dieci casse da 6 bottiglie... professore.

dopo tutto la tavola imbandita porta sempre due o tre belle caraffe , noi non lesiniamo sulla quantità, come vostra eccellenza ci ha sempre raccomandato...

K: E’ sicuramente vero che il mio consumo dietetico personale contempla 200 ml di quel buon Burdeaux giornaliero; è un nettare che mi assiste nella digestione, nel ripensamento dei problemi filosofici dei miei studi; poi abbinato con quel formaggio invecchiato… uhmm -esperienza sensibile-,… a proposito più tardi affronteremmo anche l’argomento del formaggio.

M: Professore: negli ultimi giorni avete avuto molti ospiti a pranzo, tutti han dimostrato -ottimo appetito- e non ho visto nemmeno uno astemio..,anzi.

K: Questo lo so!, è mia premura avere sempre amici a tavola, non mi piace pranzare da solo, poi nell’ambiente tutti hanno un buon ricordo della mia tavola, e della mia ospitalità.

in facoltà il pensiero del pranzo in casa Kant riesce a illuminare gli sguardi di certi colleghi, direi al pari del cielo stellato sulle nostre teste, come la legge morale nel nostro cuore…, sono dei buongustai.

K: Kaufman…! controllare la disponibilità del vino è Imperativo; su questo argomento sono voglio essere assolutamente. Categorico!

Imperativo…? categorico…? adesso che ci penso potrebbero essere argomenti interessanti per una ricerca…..

Per chi non lo ricordasse –L’IMPERATIVO CATEGORICO- enuncia: “Agisci in modo che il massimo delle tue azioni possa essere assunto dalla tua volontà come una legge universale”.

E’ un concetto di grandissima attualità e validità; e soprattutto non ha niente ha che vedere con la storiella del vino…

Buscando la ñ perdida ; (Alt+164)

2011-07-17T06:07:00.000-07:00

El niño risueño soñaba con un ñandù desteñido pequeño en la mañana española...

Esta entrada trata de responder a una duda tècnica muy frequente, hasta hace pocos años;

todavìa se encuentran usuarios de la red y hasta bloggers! que se disculpan diciendo:

“en este paìs no ha enies..”

Confieso que por algùn tiempo tambièn para mi fue un problema, disponiendo esclusivamente del teclado (Italiano); el uso de la ñ creaba dificultades –tècnicas- asì trataba de remediarlas buscando sinònimos ùtiles. Cuando me encontraba a escribir: “año” lo substituìa con “ciclo anual”.

Es cierto tambièn que muchas veces, por cuestiones de brevedad, me acontento de usar los acentos en sentido invertido, asì como los encuentro en mi teclado. Muchas veces es por ahorrar tiempo, por esto pido disculpas a los lectores.

Con esta entrada propongo a continuaciòn algunos trucos destinados a facilitar la escritura de este tipo de caracteres:

Alt + 164 = ñ ; es una fòrmula muy simple que una vez aprendida dura para siempre, funciona con casi todos los sistemas: Windows o Office- openoffice.
Muchas veces vale la pena escribir el texto, asì como nos viene a la mente; luego basta seleccionarlo y copiarlo en Gmail (escribe un mensaje) automaticamente el sistema reconoce el idioma y aporta las correciones principales. Muchas palabras no las reconoce; muchas veces no reconoce errores en palabras que existen como en: ano –pensando se trate de la parte final del sistema digestivo en vez de 365 dìas del calendario, …pero al final nadie es perfecto
un sistema màs tecnològico es el usar una plantilla de caràcteres especiales descargàndola de la red, una muy ùtil es: copypaste (mira el link a continuaciòn) basta salvarla en los preferidos o en los documentos y cuando necesario se copia y pega en el texto. copypastecharacter.com
CopyPasteCharacter.com by Konst & Teknik & Martin Ström.

Click to copy – hold «alt» for multiple
« » ‹ › ‘ ’ “ ” „ ‚ ❝ ❞ £ ¥ € $ ¢ ¬ ¶ @ § ® © ™ ° × π ± √ ‰ Ω ∞ ≈ ÷ ~ ≠ ¹ ² ³ ½ ¼ ¾ ‐ – — | ⁄ \ [ ] { } † ‡ … · • ● ⇧ ↩ ¡ ¿ ‽ ⁂ ∴ ∵ ◊ ※ ← → ↑ ↓ ☜ ☞ ☝ ☟ ✔ ★ ☆ ☼ ☂ ☺ ☹ ☃ ✉ ✿ ✄ ✈ ✌ ✎ ♠ ♦ ♣ ♥ ♪ ♫ ♯ ♀ ♂ α ß Á á À à Å å Ä ä Æ æ Ç ç É é È è Ê ê Ë ë Í í Ì ì Î î Ñ ñ Ó ó Ò ò Ô ô Ö ö Ø ø Ú ú Ù ù Ü ü Ž ž
Un sistema que pienso -posible- es el de instalar el windows (Word o office) en castellano; nunca he probado, mas creo que no sea facil usar diferentes lenguas en contemporanea.
De todas maneras la ùltima versiòn de Word o de Openoffice contienen la opciòn: Inserir o inserire: pinchando -sìmbolo- aparce una infinidad de tablas de caracteres de todo tipo; entre los cuales se encuentran seguramente la ñ: mayùscula y minùscula. -ver para creer-
vivimos un momento històrico en el que los computadores y los telèfonos cada dìa tratan de acomunar sus caractarìsticas un poco màs; volvièndose cada vez màs ligeros y màs potentes; muchas veces encuentro una gran facilidad en escribir los pequeños mesajes de texto en el telèfono y luego pasarlos a la red.

Seguramente existen muchos otros trucos; la lista que propongo es solo un ejemplo de los màs simples, los que me vienen a la mente y que uso normalmente. Asì no quiero ver màs la frase: aqui no hay "enies".

Un Gabbiano fatto di pensiero; Juan Salvador Gaviota

2011-07-10T08:08:00.001-07:00

Un gabbiano è fatto a immagine del Grande Gabbiano,
è un infinita idea di libertà
senza limite alcuno, e il vostro corpo
da una punta dell’ala a quell’altra
altro non è che un grumo di pensiero.

Questi giorni di riposo e vacanza mi hanno aiutato a prendere in mano alcuni libri, libri che conoscevo per sentito dire, altri libri che non conoscevo, e che in questo modo ho scoperto. Ho finalmente riscoperto opere che ho amato in gioventù. Questi “vecchi libri” adesso vengono consigliati alle mie figlie come: letture per le vacanze estive. Il Gabbiano Jonathan Livigston è uno di questi bei libri.

Le sue pagine, pattinate e illustrate contengono un inno alla Libertà, al significato di questa parola in quanto –SCELTA- ; parla del piacere di fare le cose, che consideriamo: “normali,” in modo “pieno e consapevole.” Facendole diventare, questi atti meccanici e consueti, opere appassionate ,concentrati di valori e umanità propri da esseri Habilis e Sapiens quali ci reputiamo.

Un tavolo o una sedia si possono fare assemblando quattro pezzi di legno, in modo meccanico. Ma esiste anche un’altro modo più poetico e artistico di fare un mobile, intagliarlo, farlo con materiali nuovi, come farebbe un ebanista mobiliere, come farebbe un designer, in modo appassionato e unico. Vi lascio con un invito a leggere questo bel libretto e soprattutto ad applicare queste idee nelle vostre vite.

–Para comenzar –dijo pesadamente–, tenéis que comprender que una gaviota es una idea ilimitada de la libertad, una imagen de la Gran Gaviota, y todo vuestro cuerpo, de extremo a extremo del ala, no es más que vuestro propio pensamiento.

En estos días de vacaciones, durante el reposo he logrado leer algunos libros, la ocasión ha sido favorable para redescubrir la belleza de un libro que había leído en juventud, dejàndome un recuerdo imborrable, estoy hablando de: Juan Salvador Gaviota de Richard Bach.

Sus pàginas brillantes e ilustradas conservan un mensaje pleno en términos de – la posibilidad de ELECCIÓN- que tiene cada uno de nosotros, todo el libro es un: himno a la Libertad

El libro habla de una Gaviota anticonformista, que enriquece su vida y la de otras gaviotas con su afán;

La metáfora se aplica muy bien a nuestras vidas rutinarias; en sus paginas nos muestra y demuestra como sea placentero realizar las cosas que consideramos “normales” en modo -activo y consciente-; nos muestra en sus capìtulos como sea posible transformar simples actos mecánicos rutinarios en actos apasionados, actos Artistisco que llevan un concentrado de valores y humanidad propios de seres Habilis y Sapiens como pretendemos ser todos nosotros.

Una mesa o una silla se pueden construir uniendo simplemente cuatro trozos de madera, según las instrucciones. Mas existe ese otro modo: artìstico y poètico de hacer un mueble (o cualquier otra cosa) entallando, esculpiendo, usando materiales nuevos y novedosos; así como lo harìa un maestro entallador , como lo harìa un designer de moda;

Os dejo con un invitaciòn a leerlo el libro y a poner en pràctica la pàsiòn y el estilo en los diferentes actos de la vida.

holidays– pausa vacanziera-

2011-07-02T02:30:00.000-07:00

Questo Blog si prende alcuni giorni di pausa per riflessioni estive al mare, un abbraccio e Felicità a tutti.

Queridos Amigos el Pensiero Libre se toma unos dìas de reposo en la playa
un abrazo a todos

Vagabundos nocturnos por el fuego; In girum imus nocte

2011-06-26T07:28:00.000-07:00

La presente entrada repropone un muy afortunado post de hace algùn tiempo, que no me explico por cual circunstancia, estaba escrito esclusivamente en italiano; a confirma de los “poderes” contenidos, entre sus renglones, por muchos meses fue el post màs visitado y leido. Hoy Os propongo una versiòn revisada y corregida en español.

Un abrazo a todos.

In girum imus nocte, ecce, et consumimur igni

Es una frase sui generis, siendo un palíndromo en latìn –resulta igual leerla de izquierda a derecha o viceversa-.

Su significado es variable, según la elaboración que cada uno de nosotros prefiera atribuirle. Esencialmente habla de el hecho de vagabundear en la noche tentados por las luces hipnotizadoras, finalmente consumidos por el fuego.

La definiciòn puede ser entendida en muchas otras formas:

- en referimiento a las luciérnagas, que sienten el impulso irreflenable de acercarse al fuego, siempre màs, irresistible, hasta cuando ésta cercanía se vuelve fatal.

-Tal vez se trata de una metàfora de antorchas –humanas- que usamos nuestro fuego “vital” –el Qi o Chi- y lo desgastamos paulatinamente con ritmo variable según el propio estilo de vida: frenètico o mensurado.

Si pensamos al grande Jimi Hendrix que manifiestamente decìa: “una estrella que ilumina doblemente durarà la mitad del tiempo..” describiendo su trayectoria biogràfica y artìstica.

En la edad media èsta frase era considerada: MÁGICA, asì los brujos Y/O alquimistas la escribían en un pergamino, que luego venìa quemado, como parte del proceso de elaboraciòn en la búsqueda de la Piedra Filosofal.

Los espiritistas le atribuyen significados referidos a las almas del purgatorio; otros , tal vez màs banales y terrestres, se detienen a pensar las “chicas nocturnas” que esperan sus clientes en las veredas, calentàndose con una hoguera de neumáticos. Lógicamente es una frase de gran significado esotérico y hasta satànico como podemos ver en las búsquedas del Browser…

Esta frase ha inspirado Guy Debord ha realizar una pelìcula del mismo tìtulo en el 1978 con discreto èxito; encontramos tambièn la frase citada en el texto de la canciòn “Pandemia” de kaos.

Si bien la frase se atribuya a Virgilio, en la Divina Comedia, no se la encuentra, lo cual nos lleva a pesar que se trate de una invenciòn de tiempos sucesivos.

A conclusiòn puedo solo decir que: seguramente cada uno de nosotros en su viajar por este mundo, en su vivir la vida consume su fuego –vital, con un ritmo diferente, ùnico.

In girum imus nocte, ecce, et consumimur igni.

ogni tanto leggiamo delle frasi che potremmo definire
"magiche", questa è una di esse, un bellissimo palindromo della
lingua latina ovvero si legge allo stesso modo anche da destra.
Ci parla del nostro girovagare nella notte e si traduce più o meno così:
andiamo in giro di notte ed ecco siamo consumati dal fuoco

La definizione potrebbe essere riferibile tanto alle falene
che, attratte dalla luce di una lanterna finiscono per
uccidersi, quanto alle torce, in riferimento al loro consumarsi
bruciando.
Consumando ed essendo consumati più o meno lentamente dal fuoco
esterno, dal proprio fuoco vitale.

Ricorda la frase di Jimi Hendrix che dice: "una stella che
illumina il doppio dura la metà del tempo"
Nel medioevo si credeva che la frase fosse magica e, scritta su
un foglietto, andasse bruciata per trovare la formula della
pietra filosofale, gli spiritisti dicono che si riferisce alle
anime dannate dell'Inferno. C'è chi la associano alle
prostitute... che vanno in giro di notte e consumano il fuoco.
In altre circostanze la frase è stata considerata esoterica o satanica.

Forse tutti noi... girando consumiamo il nostro fuoco.
Ha dato il titolo ad un film di Guy Debord del 1978 e viene
citata della canzone "Pandemia" di Kaos
Spesso attribuito a Virgilio, non è reperibile in alcuna delle
sue opere, essendo probabilmente un'invenzione di epoca successiva.

LA FUGA dalla Nicchia Ecologica; listos ...FUGA!

2011-06-19T05:51:00.000-07:00

L’immagine di Forrest Gump che correva senza sosta attraversando l’America è emblematica.

La sua risposta alla domanda del perché di questa impresa cosi dura e faticosa era semplice e spiazzante: “avevo voglia di correre” . Questo era il principio motivante. Così fino alla frase lapidaria: ”sono stanco, me ne torno a casetta” che concludeva la sua lunga e folle impresa.

Giornali e riviste propongono regolarmente storie di prodi uomini –eroi- che compiono la traversata dell’oceano in solitaria, o in barca a vela, vogando, oppure con una zattera. Uomini comuni che abbandonano la loro nicchia di vita e partono sulla via della seta, in bicicletta o in moto, senza tanti perchè, senza tante spiegazioni.

Le fughe, questi viaggi strani e imprevedibili sono conosciuti da sempre, ma solo negli ultimi tempi questo tipo di condotta è stata identificata come una “malattia mentale”.

A fine del 1800 le persone che viaggiavano si potevano riconoscere in due classi:

1- quelli della classe agiata che compivano un viaggio romantico;

2- quelli appartenenti alle classi povere che vagabondavano vivendo secondo espedienti criminali.

I viaggiatori solitari ,che non appartenevano a nessuno di questi due gruppi, dovevano –per forza?- soffrire di una malattia mentale, denominata come epilessia a Bordeaux e Isteria a Parigi, isterico-epilettici successivamente in seguito a una unificazione diagnostica.

Il problema risponde, secondo Ian Hacking artefice della sua tassonomia, al concetto di NICCHIA ECOLOGICA, contenente quattro caratteristiche :

a) mediche: isteria-epilessia, la patologia sottostante.

B) culturali: ricchezza o vagabondaggio criminale dei poveri

c) osservabilità: prevalente sulla classe media rispetto a quella più agiata

d) di evasione: chi fugge da uno stile di vita che non gli concede altri spazi o soddisfazioni.

Da questa Nicchia Ecologica nascono queste malattie “transitorie” come la fuga; anche se col passare del tempo continuano ad inserirsi altre malattie “non transitorie”: come il disturbo dissociativo della personalità; i transgender, la anoressia, depressione e al grandissimo gruppo delle schizofrenie.

Tutti in qualche modo apparteniamo a questa Nicchia Ecologica. Ma quanti di noi decidano per la fuga è un qualcosa di enigmatico. Si tratta di un atto di estremo coraggio o una decisione d’abbandonare tutto e tutti per una vita ascetica. Rimane l’incognita se parliamo di sintomi della follia o di situazioni umane “liberatorie”.

A ognuno le proprie conclusioni.

Recordamos la escena de Forrest Gump que corría incesantemente a través ide los estados americanos, a los muchos que le preguntaban: Porqué? respondía simple y tranquilo: “porquè tenìa ganas de correr”; hasta el punto conclusivo de su empresa con: “estoy cansado, me voy para casa”…

Con frecuencia los perìodicos y revistas nos proponen historias de hombres heroicos que estàn o han ya concluido su empresa de atravesar el océano a remos, o en una balsa en solitario; simples empleados que abandonan su ambiente y parten en bicicleta o en moto hacia el oriente, por la via de la seda, sin muchos porquè ni por cuando…

La fuga, estos viajes extraños e imprevistos han sempre existido, mas , solo en los ùltimos decenios han sido reconducidos a conductas indentificables como: “enfermedades mentales”.

A finales de los 1800 los viajeros se podìan reconocer en dos clases: los ciudadanos de las clases altas, que viajaban por el gusto de hacer un giro romàntico y un segundo grupo de pobres que por necesidad vagaban manteniéndose con actividades criminales.

Los viajeros solitarios, que no se reconocìan en ninguno de estos dos grupos, terminaban por ser identificados como afectos de transtornos mentales, epilépticos para unos, histéricos para otros o finalmente Histéricos epilépticos para unificar la escuela francesa.

La denominaciòn taxonómica contiene las siguientes característica:

a) transtornos mèdicos: histeria, epilepsia

b) culturales: riqueza, o vagabundeo criminal de los pobres

c) observaciòn: prevalente en la clase media

d) evasiòn: escaparse de un estilo de vida duro e inmutable.

a èstas caracterìsticas Ian Hacking les denomina: NICHO ECOLÓGICO

De los Nichos ecològicos nacen estos transtornos “transitorios” como la fuga. En los ùltimos tiempos esta denominaciòn se ha extendido tambièn a los transtornos “no transitorios” como los disturbios disociativos de personalidad, los trasgender –que cambian de sexo-, las anorèxicas, los deprimidos y al grandìsimo grupo de la esquizofrenia.

Creo que todos pertenecemos a algun Nicho Ecològico, sin que por ello decidamos de fugarnos mañana, que cosa desencadena este fenòmeno es algo enigmàtico, gran coraje o decisiòn de una vida monacal; un sìntoma de locura o una reacciòn humana necesaria para la vida?, necesidad de evasiòn y libertad?. Los expertos han hablado, ahora a cada uno su opiniòn.

Schiaffi della scienza all’UOMO; bofetadas de la ciencia

2011-06-12T04:06:00.000-07:00

Sono un Biologo scienziato, mi occupo delle nuove tecniche di manipolazione genetica, lavoro attualmente sul progetto della pecora da lana angora scozzese .Siamo a buon punto con le sperimentazioni, tra non molto avremmo i primi esemplari.

Da lì a poco arriveranno, spero, riconoscimenti da parte dei finanziatori, indagini tecniche, forse qualche elogio e molte critiche da parte della comunità scientifica, così come mi aspetto le immancabili dure contestazioni da parte dell’opinione pubblica, gli animalisti e gli ecologisti ce l’hanno con noi…

Sarà per questo che ho il sonno alterato, dormo poco, due tre ore per notte; poi sogno, faccio incubi, tanti incubi. L’ultimo incubo è ricorrente, a puntate, parla degli schiaffi all’uomo da parte della comunità scientifica. Questo incubo è personificato da alcune figure che in passato hanno scosso la natura dell’uomo, spodestandolo e privandolo di caratteristiche e titoli che tutti consideravano fino ad allora indiscussi.

Sogno Nicolò Copernico che sposta il centro del sistema solare dalla Terra al Sole, dunque non è più la terra al centro dell’universo, ora diventa solo un pianeta in rotazione attorno a questa stella, poi in seguito la deriva continua relegando il nostro pianeta in un angolo della galassia, comunque in un punto periferico dell’universo …

Sogno Charles Darwin che detronizza l’Uomo “principe di lignaggio”, imparentandolo con i primati, quindi non più individui nati perfetti ma antropoidi nervosi e permalosi ben adattati all’ambiente.

Sogno Sigmund Freud: neuro psichiatra che degrada la nostra coscienza di razza facendola diventare un “sintomo”. Nel suo tentativo più o meno riuscito di spiegare la nostra condotta e personalità la identifica con processi guidati dall’inconscio scaturito dai legami stabiliti con i genitori nei nostri primi anni di vita.

Mi sveglio pensando… non so più se voglio o non voglio essere Io a dare ulteriori schiaffi a quest’indole Umana…., infondo sono solo pecore…

Soy un biólogo científico, investigo nuevas técnicas de manipulación genética, estoy completando una experimentaciòn para generar una oveja de lana angora con diseño escoces; el estudio està ya en la fase conclusiva, dentro de poco naceràn los primeros ejemplares

Luego de èsto llegaràn: reconocimientos por parte de los financiadores, cuestionamientos tècnicos y talvez algùn elogio, muchas crìticas por parte de la comunidad cientìfica, no faltaràn protestas pùblicas y condenas por parte de los ecologistas amigos de los animales, nos han declaro guerra desde hace tiempo..

Creo èsta sea la razòn que me altera el ritmo del sueño, duermo poco, un par de horas por noche, sueño mucho, tengo pesadillas; la ùltima se repite frecuentemente, a veces hasta a capìtulos; el tema son: las bofetadas que la comunidad cientìfica ha dado a la humanidad; se me aparecen personajes que en el pasado han sacudido mucho la opiniòn y la naturaleza del Hombre mismo, bajàndolo del pedestal en el que estaba subido y del que se consideraba “irremovible”

Sueño Nicolas Copèrnico: que asignaba el centro del sistema solar al Sol y no a la tierra, de modo que nuestro planeta no se encontraba màs al centro del Universo, mas era un globo que giraba alrededor de su estrella; luego todo el sistema se ha deslizado hacia los àngulos de la galaxia, siempre màs a la periferia del universo.

Sueño Charles Darwin: que destronó El Hombre, príncipe de linaje, emparentándolo con los primates, no màs individuos nacidos perfectos mas antropoides nerviosos y conflictivos, eso si muy bien adaptados al ambiente.

Sueño Sigmund Freud: neuro psiquiàtra que desvalorizó nuestra conciencia de raza, relegándola a un síntoma, explicando el porqué de nuestra conducta y personalidad segùn los dictámenes del inconsciente: fruto de un proceso de elaboraciòn de las relaciones con nuestros progenitores y con el ambiente en los primeros meses de la vida.

Me despierto de sobresalto pensando…., no se si quiero ser Yo quièn acierte otra bofetada a esta confundida humanidad…; después de todo: son solo Ovejas..!

internet addiction disorder ; contro le dipendenze

2011-06-05T08:13:00.000-07:00

Sempre on line, al lavoro per portare a termine il suo obiettivo: farli smettere a questi fumatori del sigaro toscano- bevitori della grappa barricata.

Razza di depravati malati; deboli soggetti che han ceduto al vizio.. del tabacco riasciugato, della grappa trattata con il rovere, mollaccioni senza volontà..., nè gusto..

Così aveva iniziato la sua crociata, la quale richiedeva ogni volta un maggiore impegno in termini temporali e di sforzi; col suo blog, la pagina Web, la pagina sui Social network, l'attiva partecipazione agli innumerevoli forum in tema, nulla poteva e nulla doveva fermarlo.

Prioritario risultava l'essere sempre collegato alla rete, col portatile, col tablet, con lo smartphone; quando non c'era segnale s'innervosiva molto, proferiva improperi, non era facile stargli vicino al lavoro o in famiglia..

La sua ultima pubblicazione doveva mettere paura a questi invertebrati dipendenti dal toscano e della grappa torvata dai pericoli ai quali andavano incontro ; doveva avvertili
sui sintomi della dipendenza:
La dipendenza implica tre meccanismi:

sintomi che portano alla depersonalizzazione finale: alla pazzia

firmato: Ju@net

Constantemente conectado en su tarea fija en el objetivo: combatir y sensibilizar a los fumadores del cigarro toscano –bebedores de anizado.

Enfermos depravados; dèbiles de ànimo que no han resistido al vicio del tabaco remojado y resecado, amantes dèbiles del aniz, alfeñiques sin fuerza de voluntad.

Esto le habìa dado el impulso para iniciar su cruzada, empeño que dìa a dìa requerìa màs tiempo y mayores esfuerzos; llevaba un blog, una pagina Web, una pàgina en social network, ademàs de la factiva participaciòn a numerosos forums sobre el tema; ni viento ni marea conseguirìan detenerlo!

Se rendìa por esto necesaria un constante collegamento internet, ya sea con el portatil, con el netbook, con el tablet, con el smartphone; cuando el señal era bajo se alarmaba, se ponìa muy nervioso, pronunciaba solo improperios, no era fàcil estarle cerca en casa o el trabajo…

La última entrada de esta semana se proponía sembrar el miedo entre aquellos invertebrados, dependientes fumadores del apestoso cigarro y del perfumado licor:

un post sobre los síntomas de la dependencia.

síntomas que tarde o temprano llevan a la locura.
firmato: ju@net

Dulcemente epistemològico–who I am; biografia de un blog

2011-05-29T03:42:00.000-07:00

Questo post contiene alcuni dati biografici del blog e miei; ho pensato giusto fornire dei dati personali e motivazionali che hanno portato alla creazione di questo spazio. (fra qualche giorno sarà visibile solo nelle pagine statiche -parte alta della homepage-

Mi chiamo Blas Gunez, attraverso la quarantina e sono nato a Quito in Ecuador. Da circa 25 anni risiedo a Padova dove ho frequentato la Facoltà di Medicina e dove lavoro come medico Fisiatra.

Dopo molti anni di residenza all’estero e di uso di un’altra lingua ho constatato dei problemi, più o meno seri, “d’ibridicità”, in quanto, come ben sappiamo, è impossibile divenire –nativi- del posto dove si risiede, perchè non è il luogo dei nostri natali.

La lingua, anche se parlata in modo decoroso, contiene – e giustamente! – accento. Questo non toglie che, dall’altra parte del mondo - nella mia terra natale - qualcuno punti l’indice commentando saccente che sto dimenticando la lingua madre se, parlando uso termini lessicali appropriati, però più in uso nel paese di adozione che in quello di origine.

Questo mi ha spinto a mettermi in gioco, iniziando l’avventura di produrre scritti, e idee, sfruttando uno spazio nella rete, in forma di un Blog (pensierolibre.blogspot.com). Attraverso il Blog ho provato a redigere brevi testi di saggistica, narrativa, scientifici, poetici, ecc. usando le due lingue (Italiano e Spagnolo) in modo da allenarmi e, possibilmente, migliorare il livello grammaticale e lessicale in termini di tecnica di scrittura e creatività narrativa in entrambe le lingue.

Non so se questo scopo sia stato completamente raggiunto però ho avuto dei grossi stimoli a finalizzare la mia produzione “letteraria”, seguendo una linea Umanistico –scientifico- filosofica che potrei definire: “dolcemente epistemologica”.

Esta entrada permanecerà algunos dìas como post, luego serà visible en las pàginas fijas del blog (en la parte alta del homepage), contiene algunos datos biogràficos mios, que he creìdo justo proporcionar a los tantos amigos lectores y seguidores, motivos y circunstancias que me han llevado a la creaciòn de èste espacio.

Blas Gunez: mèdico cuarentòn, nacido en Quito –Ecuador; domicilado desde hace cinco lustros en Padova (Padua) en donde se ha graduado en Medicina y trabaja como mèdico Fisiatra.

Al cabo de muchos años viviendo en el extrangero y usando otra lengua en la expresiòn he constatado algunos problemas de “hibridez existencial”, en cuanto, como todos sabemos, resulta imposible volverse completamente “nativos” de un lugar que no nos ha visto nacer. La lengua local, aùn aprendida y practicada en el mejor de los modos contiene un acento particular –y es justo que asì sea!-; por otro lado en mi tierra natal es facil encontrar el inteligentòn de turno que facilmente sentencia: “ ya te has olvidado nuestro idioma”.. si solo por un momento te detienes a buscar un tèrmino lexical justo, en modo de tratar de dar hablar en modo culturalmente correcto.

Estas circunstancias me han estimulado a ponerme en juego aceptando el reto de producir escritos, describir ideas utilizando este espacio de la red; en forma de Blog (pensierolibre.blogspot) produciendo historias y pequeñas ideas ensayisticas de tipo: tecnico, mèdico, poètico; utilizando las dos lenguas que se alternan en mi cerebro (Italiano y Castellano) en modo de mantenerme “en forma” y poder cultivar y mejorar mi nivel gramatical y lexical en ambos idiomas.

No sabrìa deciros al momento si èste cometido ha sido completamente alcanzado, sin lugar a dudas he mejorado mucho en el uso del lenguaje, en la producciòn literaria creativa, a partir de las ideas y estìmulos que encuentro dìa a dìa, delineando de esta manera una personal linea Humanìstico-cientìfico- filosòfica que podrìamos definir: “dulcemente epistemològica”

espacio y tiempo son limites deportivos?

2011-05-22T09:13:00.000-07:00

Come bloggers ci dilettiamo a plasmare idee nel cyberspazio, mettendo in moto gli ingranaggi del sistema di pensiero, otteniamo pensieri che devono far conti con i limiti del tempo e lo spazio, vale a dire i limiti del umano.

Dopo aver parlato dalla terapia delle Idee, ho voluto aggiungere l’altro aspetto dell’essere: il complemento materiale, costituito dal corpo- orgasismo; anch’esso ha necessità di essere curato, controllato e allenato, seguendo le indicazioni di: “Mens sana in corpore sano”.

Cito a continazione un frammento di Savater che ci parla della pratica sportiva e i suoi “limiti”

La pratica sportiva può essere vista come una evasione dal limite umano. Il tempo e lo spazio ci imprigionano, centimetro dopo centimetro, secondo dopo secondo, registriamo le vittorie che sembrano dilatare le pareti di questo carcere ; gareggiamo contro il tempo che abbiamo imparato a misurare, che dunque ci raggiunge sempre , contro questo spazio che le nostre forze non potranno mai contenere.

Como Bloggers es un dilecto placer el plasmar ideas en el cyberespacio, activando los engranages del sistema de pensamiento; sistema que debe hacer cuentas con las limitaciones del tiempo y del espacio, los lìmites del humano.

Asì luego de haber hablado de la terapia de las ideas, añado unos renglones sobre la otra parte del ser: la parte material en forma de un cuerpo fìsico; èste tambìen necesita cuidados y preparaciòn, siguiendo la màxima de: “ mente sana en cuerpo sano”

A continuaciòn cito Savater que nos habla del deporte y sus “limites”

Practicar un deporte puede representar la evasiòn al lìmite humano. El tiempo y el espacio nos contienen como muros de una prisiòn: centìmetro a centìmetro, segundo a segundo; registramos victorias que logran dilatar èstas paredes; competimos en fin de cuentas contra el tiempo que hemos aprendido a medir, y que nos alcanza siempre, contra el espacio que nuestras fuerzas no lograràn contener jamàs.

Pensiero e Idee–una terapia-

2011-05-15T02:12:00.000-07:00

L’universo è un pensiero che non indaga su se stesso sostenuto da un pensiero che indaga su se stesso.
(Nicolas Malebranche - secolo XVIII –)
Partendo da una affermazione così complessa vorrei, in questo Post fare delle riflessioni sul meraviglioso sistema d’elaborazione dei pensieri di cui siamo dotati, quello che ci aiuta a capire qualcosa su noi stessi e su tutto il resto.
Tutto nasce dalla percezione delle nozioni che arrivano ai nostri sensi, parole e immagini che vanno a fissarsi nel tessuto cerebrale sotto forma di molecole per poi venir richiamate e immesse nel magico meccanismo elettrofisiologico delle idee, in un gioco di somma e sottrazione che riesce a dar vita ai nostri pensieri.
Le nostre sofferenze fisiche, le nostre sofferenze esistenziali dipendono dai conflitti interni, dalle difficoltà che genera il voler indagare sui processi che ci sovrastano, usando il solo pensiero.
Il nostro equilibrio psichico è in relazione con la nostra visione del mondo, tante volte troppo angusta, troppo sclerotizzata per poter capire, per poter comprendere come stanno le cose, per poter infine giustificare in modo inequivocabile la nostra esistenza.
Processi di formazione, accumulo, perfezionamento del pensiero e quindi, della nostra visione del mondo non sono processi prioritari per l’umano; infatti possiamo vivere anche senza studiare o senza stimoli culturali, facendo prevalere gli istinti animaleschi umani -vi risparmio l’elenco di persone che di queste attività mentali ne fanno proprio a meno - ma in fondo dobbiamo riconoscere che
“Alla mente le idee piacciono” Hillman.
Durante tutta la vita, ma soprattutto nella vecchiaia bisogna coltivare le idee, per ritardare il declino delle funzioni cerebrali.
Le idee non sono semplici vitamine che servono a mantenere desta la mente, ma anche la mente serve alle idee; rigirandole e sezionandole la mente mantiene vive le idee e impedisce che queste svaniscano.
Certamente questo lavoro non è semplice, ci vuole grinta e capacità di resistenza, in una parola forza di carattere, d’altra parte la produzione delle idee non è né più né meno che la giustificazione del vivere.

El universo es un pensamiento que no se piensa a si mismo
sostenido por un pensamiento que se piensa a si mismo”
(Nicolas Malebranche - siglo XVIII-)

La presente entrada se propone estimular reflexiones sobre como las nociones percibidas se acumulan en la materia cerebral, bajo la forma de moléculas, luego llamadas como impulsos mentales circulan en el mágico mecanismo electrofisiològico –como ideas- interactúan se suman y se substraen en la creación de pensamientos que tienen como sujeto Nosotros mismos y todo el universo que nos rodea.

El sufrimiento físico y mental, el lamento existencial dependen de nuestros conflictos internos, tienen que ver con nuestra mente que con sus pensamientos trata de explicarse el PORQUE de todo; nuestro equilibrio síquico està en relaciòn con nuestra visiòn del mundo, muchas veces demasiado angosta, esclerotizada para favorecernos el entendimiento; para poder aclararnos como son las cosas y encontrar un claro y vàlido sentido a nuestra existencia.

Este mecanismo de acùmulo y conservaciòn de nociones e ideas en fondo –no es un proceso prioritario- si bien es cierto que se puede vivir casi sin haber estudiado o sin estìmulos culturales, viviendo segùn la naturalidad de los instintos humanos; y no quisiera perder tiempo a recordar tantos ejemplos de iliterados e ignorantes que pueblan nuestros paìses.

al fin y al cabo podemos reconocer que:

“a la mente le gustan mucho las ideas” –Hillman-

Por ello una invitaciòn a cultivar, toda la vida si es posible, las ideas, porque esto retarda el declino de las funciones cerebrales; las ideas no son simples vitaminas que despiertan la mente; son un substrato vital que debe ser filtrado, elaborado y asemblado en forma de nuevos pensamientos, en forma de nuevas ideas.

Mas para llevar a cabo esta labor es necesaria mucha garra y constancia; es por un noble fin: nada menos que la justificaciòn por estar vivos….

Lo pequeño y lo grande–Ernesto Sabato; Le grandi e le piccole cose

2011-05-08T10:08:00.000-07:00

Vorrei con questo post rendere un omaggio a un grande autore che ci ha abbandonato alcuni giorni fa, anziano e saggio, Ernesto Sabato. Egli ci ha lasciato in eredità opere belle piene di attualissimi stimoli culturali e di riflessione; ho scelto un paio di frammenti tratti da una sua lettera ai lettori intitolata: “Grandi e Piccole cose” contenute nel suo libro: LA RESISTENZA (Resistere).

Questi due frammenti ci fanno riflettere sul nostro tempo, sul nostro spazio e sulle cose che crediamo casuali, in pratica le argomentazioni “cardine” di questo spazio blog, la sua linfa vitale.

Un saluto e un grazie a tutti Voi che leggete, a tutti coloro che commentano, a tutti coloro che portano degli stimoli.

L’unico modo di raggiungere l’eternità è approfondire il singolo istante, mentre il solo modo per divenire universali è considerare il nostro spazio circostante, come punto di partenza verso spazi più grandi. Dobbiamo seguire la regola del Qui ed Ora (Hic et Nunc), assegnando il giusto valore al nostro habitat personale, considerando prezioso il breve lasso di tempo che copre la nostra esistenza terrena. In alcuni casi i luoghi in cui viviamo non saranno gli idilliaci paesaggi da sogno che mostrano in televisione,
ma luoghi intrisi della nostra essenza umana e per questo personalmente “sacri”.

Gli amori, gli incontri genuini, le profonde delusioni cui andiamo incontro durante la nostra vita non sono frutto della casualità; questi eventi ci vengono “misteriosamente” riservati e personalmente assegnati. Quante volte la vita ci ha sorpreso facendoci incontrare, in mezzo alla moltitudine degli essere umani, quelle persone che in qualche modo possedevano “le tavole del nostro destino”, come se avessimo fatto parte di una stessa società segreta, come se entrambi fossimo stati personaggi d’uno stesso capitolo dello stesso libro. Non ho mai capito se queste persone le riconosciamo perché le cercavamo o se le cercavamo perché erano già parte del nostro destino.

Quisiera con la presente entrada manifestar mi homenaje a un gran autor que ha completado su ciclo vital hace pocos días; muy anciano y muy sabio era Ernesto Sabato, quien nos ha dejado un gran legado con sus obras, llenas de estímulos culturales y de reflexiòn; en los siguientes fragmentos extraídos de una carta a los lectores titulada: “de lo grande y lo pequeño” publicada en el libro: LA RESISTENCIA.

Estos dos fragmentos nos invitan a razonar sobre el tiempo y el espacio que creemos –nuestro-; es decir toca argumentaciones –esenciales- en este espacio Blog y en su razòn de ser y continuar.

Un caluroso saludo a todos Vosotros que leéis, a Vosotros que dejáis vuestros comentarios y en fin a todos aquellos que aportan con algùn estìmulo.

No hay otra manera de alcanzar la eternidad que ahondando en el instante, ni otra forma de llegar a la universalidad que a través de la propia circunstancia: el hoy y el aquì. Y entonces como? hay que revalorar el pequeño lugar y el poco tiempo en el que vivimos, que nada tienen que ver con esos paisajes maravillosos que podemos mirar en la televisiòn, pero que estàn sagradamente impregnados de la humanidad de las personas que vivimos en èl.

Ni el amor, ni los encuentros verdaderos, ni siquiera los profundos desencuentros, son obra de las casualidades, sino que nos estàn misteriosamente reservados. Cuantas veces en la vida me ha sorprendido como, entre las multitudes de personas que existen en el mundo, nos cruzamos con aquellas que, de alguna manera, poseían las tablas de nuestro destino, como si hubiéramos pertenecido a una misma organizaciòn secreta, o a capìtulos del mismo libro!Nunca supe si se los reconoce porque ya se los buscaba, o se los busca porque ya bordean los aledaños de nuestro destino.

Burn Out; terapisti e pazienti; historias de terapistas

2011-05-01T10:35:00.000-07:00

Burn out ovvero: sindrome della lampadina bruciata, si riferisce a uno stato di affaticamento psico-fisico dovuto al sovraccarico di lavoro. In ambito sanitario colpisce operatori sottoposti a una routine di lavoro prolungato, nella quale si devono applicare procedure noiose e ripetitive. La patologia si manifesta dell’operatore con atteggiamenti cinici che fanno pensare che si sia dimenticato che il paziente è un essere Umano.

In questi giorni mi veniva in mente un storiella che una operatrice fisioterapista, affetta dal disturbo della lampadina scoppiata, raccontava ai pazienti.

Paziente: è da qualche giorno ormai che faccio queste terapie, ma non ho sentito un granché di beneficio ….; è sicura che questi trattamenti mi facciano guarire??

Terapista: guarire ….?!, je, je,j e; queste terapìe non fanno mica guarire…; al massimo riducono i sintomi di quel tanto …

Paziente: cosa??; non guariscono..!?; e … che cosa si può fare per guarire allora?

Terapista: potrei suggerire una terapia cognitiva d’avvicinamento agli elementi…

Paziente: una terapia … cogni..cosa degli elementi??; in cosa consiste?

Terapista: facile!… si prende della terra, quella buona per le piante da giardino, 20 kg bastano, la si versa in una vasca, quella in bagno va benissimo; e ogni giorno ci si immerge per alcuni minuti, sfregandosi e massaggiandosi bene le membra con il terriccio; un po’ alla volta si incrementa il tempo ad ogni seduta..

Paziente: pero…! non la conoscevo; è serve a guarire i mali?

Terapista: per niente!; serve solo ad abituarsi al prossimo passaggio, all’ultima seduta che diventerà perenne….

Burn out o sìndrome de la cabeza quemada- tambièn conocida como -la bombilla fulminada- se refiere a una condiciòn de fatiga y desgaste fìsico y mental debido a una sobrecarga de trabajo; en ambiente sanitario se establece a menudo cuando los operadores siguen por demasiado tiempo procedimientos aburridos y repetitivos, eso lleva a perder de vista el concepto que se trabaja para y un paciente, o sea con un Ser humano.

Recuerdo una pequeña historia que una fisioterapista, padeciente dicho transtorno , solìa contar a los pacientes.

Paciente: son algunos días que sigo estos tratamientos y no advierto grandes mejorìas…; está Ud segura que estas terapias me sanarán por completo?

Terapista: sanar?!… por completo!?; je,je,je; estas cosas no pueden sanar…; al màximo reducen los síntomas, quitan un poco de dolores de encima…

Paciente: que ha dicho??; no restablecen?…; y entonces, que cosa es màs eficaz?

Terapista: si puedo sugerirle una terapia màs efectiva es la Cognitiva de acercamiento a los elementos..

Paciente: Coñi… que??; de los elementos???; y en que consiste?

Terapista: es fácil !; se recoge un poco de tierra, de la buena para las flores de maceta, y se vacìan unos 20 kilos en una tina de baño; luego cada dìa te metes adentro por algunos minutos, frotàndote bien todas las articulaciones con la tierra; poco a poco vas aumentando la duraciòn del tratamiento

Paciente: interesante sabe?..; no habia nunca oído hablar de esta cosa; y esto es curativo?

Terapista: Para Nada!; solo sirve a acostumbrarse poco a poco al pròximo pasaje, a la ùltima sesiòn que durarà muchìssimo tiempo…

Phylosophycal coiffeur; Peluquerìa Filosòfica

2011-04-23T09:06:00.000-07:00

Cari lettori:
la quantità di followers e le visite al mio blog appaiono in continuo aumento, questo mi lusinga e mi spinge a lavorare per produrre e proporre nuove cose interessanti e divertenti partendo da idee e concetti che trovo nelle mie letture, come direbbe Baltasar Graciàn, “ scrivo con diamanti altrui e ferraglia mia”;
questo dialogo improbabile -tra PF parrucchiere filosofico e un certo Blas- nasce dalle mie riflessioni sul relativismo stimolate dalla lettura di Umberto Eco;
saluti e felicità a tutti.

PF: Ciao, benvenuto, tutto bene?, come sistemiamo sti capelli?

B: Vorrei un taglio assolutamente Trendy…

PF: be… assoluto…; penso di poter fare un taglio “relativamente” trendy, può andarti bene??

B: cosa vuoi dire con relativamente?; io avrei in mente qualcosa di assoluto, anzi sono sicuro di volerlo.

PF: voglio dire che anche realizzando un opera d’arte nei canoni stilistici e di bellezza, non raggiungerei completamente a un valore assoluto come quello che hai in mente; trendy si riferisce a stile e moda, con sfaccettature nei quali ogni prospettiva visiva ha qualcosa di trendy…

B: proprio per questo sono venuto qui, perchè sono un pragmatico, vorrei il trendy per eccellenza, un taglio che mi rappresenti in termini socio culturali; ho deciso che sarà trendy quello che tu deciderai di fare, sarà trendy perche fatto qui…

PF: ti ricordo che il termine trendy es relativo, corrisponde a quello che conosciamo come “alla moda”… giusto?; così trendy è in rapporto a ciò che ogni soggetto conosce come moda, guarda che lo diceva anche Kant, ed era uno che di capigliatura trendy se ne intendeva..

B: certo immagino che ogni stile di taglio e pettinatura possa risultare giustamente trendy inserito in un determinato paradigma, almeno così dicono gli olistici.

PF: Ok ci siamo capiti!, una volta deciso che non esistono tagli preconfezionati –trendy-, ma solo interpretazioni dei diversi tagli e pettinature , abbiamo dato ragione al buon Nietzsche, che tra l’altro riteneva molto trendy il suo mostaccio.

Allora procediamo..!!

Queridos Lectores:

Con placer he visto crecer el nùmero de seguidores y de visitadores del blog; esto me halaga y estimula a continuar esta tarea de producciòn y redacciòn de textos interesantes y divertidos a partir de conceptos clàsicos e ideas que encuentro durante mis lecturas; citando Baltasar Graciàn dirìa: “escribo con diamantes ajenos y hierros mios”;

el siguiente diàlogo disparatado , entre el PF (peluquero filosòfico y Blas) nace de la reflexiòn sobre el relativismo como lo presenta el grande Humberto Eco.

Saludos y Felicidades a todos!

PF: Hola bienvenido !; Como te arreglamos la cabellera hoy?

B: quisiera un corte absolutamente trendy,,!

PF: absolutamente? … no sabria.. ehm ..pues creo poder hacerte solo un corte “relativamente trendy”

B: a que te refieres con la denominaciòn “relativamente”? ; es que yo he pensado, quisiera.. , mas bien pretendo algo absoluto…

PF: es que absoluto no es el tèrmino preciso; quiero decir que aun realizando una obra de arte como estilo y belleza, no conseguiremos denominarla completamente “trendy” como tu imaginas; ya sabes que los estilos, las modas nos muestran una complejidad en la cual cada perspectiva va a tener algo de trendy, como tu dices--.

B: Mira que ya lo sè! , por esto viene donde ti, porque soy un pragmàtico, con la denominaciòn “trendy” me refiero a un corte que me represente en tèrminos socio culturales; he decidido que trendy va a ser el corte que tu decidas de realizar, por el simple hecho de haberlo hecho tu aquì!

PF: Trendy es relativo, lo que conocemos como alla moda, justo?, como trendy està en relaciòn a la moda que un determinado sujeto conoce, ya lo decìa tambien Kant en sus tiempos y mira que es uno llevaba un peinado verdaderamente … “trendy” para sus tiempos ..

B: si pues imagino que cada corte diferente puede ser Trendy en un determinado paradigma, me parede que asì lo llamaban los Holisticos.

PF: Ok con esto estamos hechos!; es que no hay cortes trendy ya listos; hay solo interpretaciones, como bien decìa Nietzsche , que seguramente consideraba “trendy” su mostachòn.

Ok ahora que nos hemos aclarado… manos a la obra!!

Chiropractic Ghost

2011-04-17T08:13:00.000-07:00

Vagava incessante per i corridoi, galleggiava tra gli scaffali della vecchia biblioteca, da anni quel ambiente era diventato la sua casa, da quando era arrivata la sua fine, da quando aveva cessato di essere un mortale …

Dopo il trapassato era rimasto sospeso in questo limbo. Trascorso il primo periodo di rabbia e sconforto, aveva deciso di continuare, di rendersi utile: avrebbe aiutato gli altri con le sue cure da chiro-osteopata manipolatore professionale di grande fama, come lo era stato in vita.

Era stanco di vedere questi giovani studenti chini sui banchi, curvi, astenici, “flaccidi” li chiamava lui, come se potessero sentirlo. Li vedeva incurvati sui libri, col tronco deviato storto, il collo rigido e i muscoli tesi…

Questi casi pietosi erano per lui un invito a nozze. E, contro ogni legge di questa terra entrava in azione, anche se non gli era consentito spostare gli oggetti con le sue forze riusciva a dare gli impulsi iniziali, guidando e assecondando il movimento come voleva, quanto bastava ad eseguire le sue tecniche manipolatorie.

Una volta scelto il candidato, lo studiava per alcuni istanti, identificava il punto problematico, definiva il livello del problema, che fosse cervicale medio, cervicale alto, medio dorsale, lui conosceva svariate tecniche per ogni punto; al momento giusto si avvicinava al paziente, come per avvolgerlo, appoggiava una mano aperta a spingere con il pollice o con il bordo delle dita sul punto dolente mentre l’altra mano si portava ad azionare la leva in alto o in basso, in rotazione, in flessione, in inclinazione, preciso fulmineo arrivava puntuale il CLICK, seguito da un’espressione sollevata sul viso del paziente, che alcuni secondi dopo cominciava a girare la testa e il tronco in una contorsione che sembrava quasi involontaria, dettata da “chissà” quale impulso, mentre si convinceva di dover fare ginnastica un po’ più spesso …

Desde hace algunos años vagabundeaba por los pasillos entre las estanterìas de la biblioteca de la facultad, esta era su demora desde aquel momento en el que llegò la parka..

No habiendo completado su trapaso se quedó allì suspendido en el limbo, en este ambiente; asì luego un primer momento de decepción y rabia, acepto su destino y decidió ser ùtil a los otros usando su profesionalidad en el campo de la chiro-osteopato-manual medicina en la cual era un experto;

Se apenaba y alarmaba mucho al ver a todos estos estudiantes jorobados sobre los libros; deboluchos; “flojos!” les gritaba en la cara, mirándoles a los ojos en la esperanza que lo escuchasen; allì estaban con la joroba alta, con el torso encurvado con el cuello torcido rìgido…

Este era el momento, allì entraba en acciòn; aùn sabiendo de no poder mover los objetos con sus fuerza, lograba influenciar el gesto, daba el toque inicial y guiaba la cadena de movimiento, esto era suficiente.

Elegía con calma el candidato, lo estudiaba por algunos instantes, analizaba el problema: el nivel, el movimiento bloqueado, el dolor, etc; entonces se acercaba al cuerpo tratando de envolverlo, apoyaba una mando abierta en el punto del bloqueo, mientras la otra se posicionaba en lo alto o al lado a buscar la palanca para provocar el movimiento justo; en flexiòn, en extensiòn, rotaciòn o inclinaciòn lateral; entonces accionaba el mecanismo, veloz como una centella la cabeza se movià en el gesto deseado concluyendose con un “click”; a este ruidito seguìa el relajamiento en la cara del paciente que continuaba a describir contorsiones con la cabeza y los brazos, pensando: “tengo que hacer màs seguido la gimnasia..”

tipi d’intelligenza

2011-04-10T07:23:00.000-07:00

Tipi d’intelligenza

Howard Gardner ci propone questi interessanti concetti in merito alle tipologie d'intelligenza da stimolare e coltivare nelle nuove, ma anche nelle vecchie generazioni umane per poter affrontare le sfide del futuro; nei suoi studi distingue cinque tipologie d’intelligenza coinvolti:

1) intelligenza disciplinare: questa si sviluppa nei primi anni di vita e ci consente di distinguere il vero e il falso, il reale e il fantastico, l’astratto e il concreto; si sviluppa disciplinando quello che l’emisfero destro produce in termini immaginifici e fantastici; e allenando l’emisfero sinistro che presiede alla razionalità.

Sono convinto che questo tipo di funzioni cerebrali vadano stimolate tutta la vita; perchè non è mai scontato o palesemente ovvio “cosa è reale e cosa è fantastico”; viviamo tempi nei quali la tecnologia offre sempre di più cose che fino a ieri erano inimmaginabili, cose che appartenevano alla fantascienza ora posso essere reali; allo stesso modo dobbiamo allenarci a pensare in modo globale ma agire in modo concreto nel limitato ambiente della vita quotidiana.

2) intelligenza sintetica: elabora concetti riassuntivi a partire da informazioni più articolate; si sviluppa a scuola con i pensierini, i riassuntini e i temi in classe.

Impariamo a fare esercizi di sintesi dei libri, delle letture, dei film che abbiamo visto di recente, è un esercizio divertente e formativo.

3) intelligenza creativa: si può allenare ripetendo i concetti letti o spiegati dall’insegnante con altre parole o attraverso la formulazioni di domande che coinvolgano altri percorsi nozionistici.

4) intelligenza rispettosa: si riferisce la pensiero che non teme l’alterità, che non teme il confronto culturale; è una disposizione mentale di matrice illuministica, ci porta al “relativismo”. In questo mondo globalizzato possiamo ipotizzare che chi ha una cultura e una religione diversa può avere un gradiente di verità uguale o superiore al nostro. Questo tipo di intelligenza ci conduce alla tolleranza, ci porta al dialogo.

5) intelligenza etica: questa non tiene conto solo ed esclusivamente della propria coscienza ma pensa in un ambito sociale più ampio. Chi non è in grado di farsi carico della sorte di tutti dimostra di avere una mente troppo angusta.

Pensare a livello collettivo è necessario, non è possibile pensare di decidere e legiferare in virtù delle problematiche di pochi (Berlusconi docet) il bene di una comunità deve tener conto anche dei più deboli, i cosiddetti emarginati.

Howard Gardner nos propone algunos conceptos de los tipos de inteligencia necesarios para garantizar un futuro mejor a las pròximas generaciones.

en sus estudios distingue cinco tipos de inteligencia che hay que crear y estimular en los jòvenes –de cualquier edad sean-

1)inteligencia diciplinar: èsta se desarrolla normalmente en los primeros tres años de vida, es la que nos conciente distinguir lo verdadero de lo falso; lo real de lo fantàstico, lo abstracto de lo concreto; funciona estimulando el hemisferio cerebral derecho en tèrminos de imaginaciòn y fantasìa; mientras el hemisferio izquierdo se encarga de las funciones racionales.

Personalmente creo que este tipo de funciones van estimuladas toda la vida, porque no es siempre obvio que cosa es real y que cosa es fantástica; vivimos tiempos en los cuales la tecnología nos ofrece cosas inimaginables, cosas que pertenecìan a la ciencia ficción; asimismo es ùtil tratar de pensar global y actuar en nuestro ambiente cotidiano.

2) la inteligencia sintètica: extrae conceptos de resumen partir de informaciones amplias; se desarrolla desde la escuela primaria en donde se escriben pequeñas frases, aprendiendo a estudiar elaborando resúmenes , esquemas sinópticos (mis favoritos) y redacciones de temas.

tratemos de ejercitarnos a resumir libros, historias, a estudias dibujando tablas de resumen; a relatar cuentos o pelìculas que hemos visto recientemente, es un buen ejercicio.

3) Inteligencia creativa: se puede mejorar repitiendo conceptos leídos o que explicò el profesor, formulàndolos con otras palabras, con nuestras palabras si esto es posible, o formulando preguntas que necesitan una visiòn màs amplia del tema.

4) Inteligencia del Respeto: es un tipo de pensamiento que no tiene ningùn temor del otro; trae una matriz de tipo iluminìstico; nos introduce un poco en el “relativismo” en este nuestro mundo globalizado; tratemos de considerar siempre la hipòtesis que quien viene o trae otra cultura o religiòn pueda tener un equivalente de verdad igual o superior al nuestro; osea este tipo de inteligencia nos conduce a la tolerancia, nos ayuda al diàlogo entre pueblos.

4) Inteligencia Etica: este tipo de inteligencia no se preocupa a la consciencia singular mas expande su acciòn a un campo màs amplio; quien trata de decidir solo para si mismo y no logra pensar a que cosa acarrea a la sociedad toda, demuestra de poseer una mente demasiado gràcil.

El mundo de hoy està lleno de ejemplos de individuos que piensan al singular,o tratan de ocuparse de grupos d’elite; en Italia cada dìa el cavaliere Berlusconi nos ofrece una muestra de este tipo de comportamientos desviados; el bien de una comunidad pasa por el ocuparse de los màs dèbiles y los emarginados.

I Nuovi comandamenti Laici; los nuevos mandamientos para un mundo laico–Dawking

2011-04-01T00:25:00.000-07:00

Dopo aver parlato della guerra e le sue motivazioni vorrei portare delle riflessioni in merito a norme etico morali che ci propone Richard Dawkins sotto la denominazione di: “ comandamenti Laici “ questi si trovano nel suo Libro “L’illusione di Dio “; mi permetto aggiungere a margine (in colore diverso) alcune considerazioni personali in merito alle diverse tematiche affrontate.

Non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te; anzi: inviterei a tutti a Fare agli altri tutto il bene che vorresti fosse fatto a TE..
in qualsiasi situazione cerca di non danneggiare nessuno; –primo non nuocere- a tutti noi è capitato di aver visto tagliare "sul sano" per cercare di risolvere una situazione, e noi ci trovavamo in mezzo proprio lì…
tratta agli altri esseri umani, agli altri esseri viventi in modo generale con amore, onestà, lealtà e rispetto; semplice a dirsi, ci vuole ottimismo e molto allenamento….
non tollerare che sia commesso il male e non sottrarti al compito di amministrare la giustizia, ma sii pronto a perdonare le offese ogniqualvolta chi le ha recate riconosca le proprie responsabilità e sia sinceramente pentito. Tanti pensatori ci hanno mostrato come tacere davanti alle ingiustizie è vigliaccheria, è un atteggiamento che alimenta i tiranni; anche amministrare giustizia è qualcosa di gravoso, bisogna leggere alcune volte il paragrafo precedente.
vivi la vita con senso di gioia e meraviglia; riscopri il fanciullo che c'è in te; a qualsiasi età
cerca sempre d’imparare qualcosa di nuovo ; prova a tenere un blog; è una costante fonte di stimoli e informazioni, i Bloggers di vecchia data sanno quanto lavoro ci vuole per rinnovare e fare cose nuove…
sottoponi tutto a verifica, controlla sempre che le tue idee si accordino con i fatti e scarta credenze cui sei affezionato se sono contradette da dati reali; Non essere superstiziosi …. porta male!
non censurare nè respingere a priori le idee diverse dalle tue, ma rispetta sempre il diritto degli altri a dissentire da te; si chiama tolleranza, ogni tanto trovo qualche umano che la applica..
formati opinioni indipendenti sulla base del tuo raziocinio e della tua esperienza; non lasciarti trascinare ciecamente dagli altri ; esercita il tuo pensiero libero… (pensiero libre!!)
metti tutto in discussione; questo ti farà crescere, ti porterà qualche attrito con alcuni interlocutori…
godi de la tua vita sessuale (purchè questo non danneggi nessuno) e lasciano che gli altri godano della propria quale che siano le loro inclinazioni, che non sono affar tuo; quante volte facciamo i bigotti provinciali giustificandoci di essere "alla vecchia maniera."…
non discriminare o opprimere gli altri per motivi di sesso, razza o specie; pensiamo al significato di Uguaglianza
non indottrinare i tuoi figli. Insegnali a pensare con la loro testa, analizzare i dati e dissentire da te ; come si diceva in un post. non sono contenitori da riempire ma terreni su cui seminare…
valuta il futuro in una scala personale più lunga della tua ; questa si chiama storia che propone dati e fatti, nei diversi periodi ed epoche, cambiano solo i protagonisti..

Luego de haber hablado de la guerra y sus motivos; traigo una serie de consejos que nos propone Richard Dawkins en su libro -La ilusiòn de Dios- èstos tratan de ser una especie de nuevos mandamientos laicos; me permito de adjuntar algùn comentario personal a los diferentes temas (texto en color diferente).

Non hagas a otros lo aquello que no quieres que sea hecho a te ; mi invitaciòn es: haz a los otros todo el bien que quisieras para ti mismo
en cualquier situaciòn trata de no perjudicar a nadie ; a veces alguien invitarà a cortar por la parte sana para eliminar el mal, hablamos de los daños colaterales..
trata a los otros seres humanos, a los otros seres vivientes en general con amor, honestitud, lealdad y respeto. esta frase es simple solo a escribirla, ponerla en pràctica es màs complicada..
no toleres que se comentan males y no rehuyas a administrar justicia; mas se disponible a perdonar las ofensas cada vez que quien las ha cometido reconosca su responsabilidada y estè sinceramente arrepentido. Muchos pensadores del pasado nos han demostrado como quedarse callados delante de una injusticia es de bellacos en cuanto engorda a los tiranos; respecto a la administraciòn de la justicia me parece que es siempre una tarea dificil, mi consejo es leer el parràgrafo precedente algunas veces antes de tomar decisiones.
Vive la vida con alegrìa y curiosidad ; como un infante que vive un eterno juego.
trata de aprender siempre cosas nuevas ; basta trabajar con un Blog para mantener bastante ocupada la mente..
Verifica cada cosa, controla que tus ideas estèn de acuerdo a los hechos y desecha creencias que tenìas si han sido contradecidas con hechos reales ; No seas supersticioso… trae mala suerte!
no censures ni deseches a priori ideas diferentes de las tuyas, respeta el derecho de los otros a no estar de acuerdo contigo; esto se llama Tolerancia
fòrmate opiniones independientes en base a tus razonamientos y tus experiencias, no te dejes llevar ciegamente por los otros ; haz muchos ejercicios con tu pensamiento; con tu pensiero libre!!
pon cada cosa en tela de duda ; esto es algo que hace crecer mucho, tal vez te procure algunas antipatìas..
goza tu vida sexual (sin que esto haga daño a nadie) y deja que los otros hagan lo mismo, qualquiera sea su inclinaciòn, porque estas cosas a ti no te conciernen; cuantas veces nos comportamos como conservadores provinciales de la vieja guardia..
no discrimines o oprimas a otros por motivos de sexo, raza o especie ; tratemos de ejercitarnos en la Igualdad de los seres.
no adoctrines a tus hijos. Enseñales a pensar con sus cabezas, analizar los hechos e inclusive a contradecirte; como habìa ya mencionado en un viejo post, pensemos en los niños como terrenos en los cuales sembrar, no como contenedores de rellenar
Mide el futuro en una escala temporale màs larga de la tuya. esto se llama Historia, que nos muestra datos y hechos sucedidos en perìodos y èpocas diferentes en los cuales cambia solo el nobre de los protagonistas

Le cause della Guerra; para que sirven las guerras,

2011-03-27T02:59:00.000-07:00

A cosa servono le guerre? , cantava un pezzo di Charlie Garcia, che por parlava di tutt’altro…

Recentemente ho trovato questa domanda formulata assieme ad altre collegate in una sorte di monologo che ci presenta Erich Fromm durante una sua intervista.

Lasciando da parte l’ironia dei luoghi comuni, trovo le domande molto stimolanti in quanto sono un buon esercizio adatto a tutti, alla ricerca delle nostre risposte, prodotto delle nostre teste, con le idee di ognuno di Voi; in questo post propongo delle mie semplici considerazioni a guisa di riposta.

EF (Erich Fromm): Quali sono le cause della guerra?

Blas: conflitti tra gruppi umani per beni, per il potere, per la voglia di prevalere gli uni sopra gli altri….

EF: C’è una causa psicologica?

Blas: cause psicologiche ci sono sempre, invidia, depressione, rabbia, sconforto, la psiche c’entra sempre sia a livello individuale che collettivo….

EF: E’ la guerra una specie d’istituzione sociale, in cui gli individui che stanno al governo dei vari paesi riproducono esattamente le stesse oscillazioni fra rettitudine e insensibilità che caratterizzano il cittadino medio, finchè in date circostanze questo comportamento scatena una guerra come per caso?

Blas: direi che i gruppi di uomini che si trovano al potere, in quelle date circostanze non riescono più a ragionare come il cittadino medio ma lasciano prevalere le istanze politico strategiche… questo porta ai conflitti armati che stabiliscono la risalita gerarchica delle istituzioni militari….

EF: Dovremmo assumere come motivo essenziale –della guerra- la distruttività umana in se stessa?

Blas: citando Hobbes ricorderei la sua massima: Homo Hominis lupus, l’istintualità animale tende a prevalere in momenti in cui non c’e’ dialogo e ragionamento costruttivo…

EF: Qual’è il ruolo dei fattori economici?

Blas: il dio denaro è sempre preponderante, il denaro è sinonimo di potere…

EF: Esiste un sistema, rigido e grottesco di accuse che vengono mosse reciprocamente a catena ?

Blas: la storia ci racconta di faide infinite, trasmesse di generazione in generazione basate sulle accuse reciproche, che poi queste abbiano un qualche fondamento pare non sia una cosa importante…

EF: Cosa dire della disperazione silenziosa di masse alienate , alle quali la guerra appare meno terribile della noia quotidiana?

Blas: pensavo che questo tipo de situazioni fossero del passato, nell’ antica Grecia, per gli Spartani che vivevano un regime militare votato a far la guerra; ma pare che questo tipo di circostanze sociali si stiano riproponendo attualmente nei paesi nordafricani, questo è desolante..

EF: Quanto influisce il desiderio di non essere diversi dagli altri, per cui si è pronti a odiare, semplicemente perchè anche gli altri odiano?

Blas: questa è follia mediatica fomentata e portata avanti dai gruppi nazionalistici a sfondo raziale, il mito della razza, la xenofobia sono l’ideologia dei movimenti separatisti di estrema destra che continuano a crescere in Europa; penso che la situazione vada tramutata in qualcosa di positivo : non odio ma Amore; amare gli altri perchè anche gli atri amano, dopo tutto siamo fratelli umani nello stesso villaggio globale..

Yo me pregunto .. para que sirven las guerras?; era una frase solitaria en medio a una canciòn de Charlie Garcia,

Recientemente encontrè esta pregunta formulada junto con otras relacionadas en una especie de monòlogo que nos regala Erich Fromm durante una entrevista publicada.

Dejando de parte la ironìa, los interrogativos que nos propone son muy interesantes asì invito todos Vosotros a tratar de responder a estas preguntas cada uno con vuestras propias ideas; en esta entrada humildemente transcrivo mis consideraciones personales en tentativo de respuesta .

EF (Erich Fromm): Cuales con las causas de las guerras?

Blas: las guerras nacen de conflictos entre grupos humanos, por bienes materiales , por el poder, por el deseo de prevalecer de un grupo sobre otro…

EF: Hay causas Sicològicas?

B: hay siempre causas sicològicas en estos procesos, envidia, depresiòn, inconformidad social; la psiquis interviene siempre ya sea en modo individual o colectivo.

EF: Se prefigura la guerra como una instituciòn social, en la cual los individuos que ocupan cargos en el gobierno de los paises reproducen exactamente las mismas oscilaciones entre rectitud e insensibilidad que caracterizan al ciudadano medio; hasta que en determinadas circunstancias este comportamiento desencadena una guerra, casi por casualidad?

B: en situaciones de conflicto los grupos al poder no logran razonar como el ciudadano medio, mas piensan y se guìan por cànones politico estratègicos, esto activa las instituciones militares que asumen importancia y poder ..

EF:Se puede pensar como motivo escencial de las guerras la destructividad misma del ser humano?

B: citando Hobbes, nos viene siempre actual el Homo Hominis Lupus; el instinto animal tende a guiar los comportamientos del los seres sobre todo si no hay màs dialogo o razonamiento constructivo…

EF: Que rol tienen los factores econòmicos?

B: el dios dinero es siempre preponderante y prepotente, el dinero se ha vuelto sinònimo de poder…

EF: Hay un sistema rìgido y grotesco de acuse que crece a cadena?

B: la historia està llena de viejas rivalidades transmitidas de generaciòn en generaciòn, siempre alimentadas sobre acusas recìprocas, en donde poco importa si son verdaderas o superadas…

EF: Que se puede decir de la desesperaciòn silenciosa de las masas, a las cuales la guerra puede parecer algo menos terrible del aburrimiento de la vida normal?

B: pensaba que este tipo de problemas se habìan quedado en la Grecia antigua, en donde los Espartanos vivìan un règimen militar adapto a guerrear; en cambio veo que este tipo de situaciones se presentan actuales en los paìses nordafricanos, algo terriblemente desarmante…

EF:Cuanto influye el deseo de uniformarse a lo demàs; la predisposiciòn a odiar, simplemente porque otros odian?

B: aquì interviene la locura difundida con informaciones capciosas como las de los grupos ultra nacionalistas y xenòfobos, que cultivan el mito de la raza, el odio del diferente; ideologìas fomentadas por grupos de extrema derecha que siguen creciendo en seno a la Europa; mi opiniòn y deseo es la de voltear esta tendencia, de odio a Amor, Amar a los otros porque los otros tambièn aman;

En fin de cuentas somos todos hermanos Humanos en la aldea mundial.

In casa della Follia; la Fiesta de Locura -II parte-

2011-03-20T08:17:00.000-07:00

Qualche ora più tardi, dopo l’arrivo di tanta altra gente, giovani, vecchi, di tutte le età e tipologie, vestiti con eleganza, alcuni molto classici in scuro, altri in multicolore, nel salone principale alleggiava la musica psichedelica, diffusa ad alto volume da far sentire le vibrazioni sul pavimento, le percepivo dalle suole, le onde risalivano seguendo i bassi e le percussioni.

La padrona di casa, Follia danzava spensierata su una piattaforma, con movimenti conturbanti, veloci e ritmici, mulinava le braccia quale dea orientale dai molti arti, al suo cospetto un nutrito gruppo di sudditi la guardavano con adorazione, con gli occhi lucidi e la bocca semiaperta, alcuni di loro giacevano proni ai suoi piedi.

Filautia, –l’amor proprio- invece era in piedi, con molto garbo e fare spocchioso; parlava con gli altri in modo svogliato, era chiaro che non trovava gli interlocutori “al suo livello” questo le impediva di potersi rilassare sorseggiando una bibita o danzando; il suo ipertrofico ego limitava da sempre i suoi contatti sociali.

Misoponia –la pigrizia- rimaneva sempre in poltrona, la musica le aggradava, ma qualcosa le impediva di buttarsi nella mischia, di muovere le membra nella danza. Avrebbe potuto combinare qualche incontro con gli aitanti ragazzi che le venivano incontro cercando di iniziare una conversazione ma lei rispondeva: “forse più tardi, magari dopò…”; era consapevole che gli unici partners compatibili erano coloro che non si sarebbero presi la briga di avvicinarsi per conquistarla.

Trifè –la mollezza- danzava esausta, pochi minuti prima aveva dato buon conto di buona parte del buffet, conservava ancora gli stuzzicadenti dei bocconcini e delle olive che aveva divorato, ora si occupava di svuotare i calici che i camerieri le offrivano. Ogni tanto dubitava se prendere qualche altro stuzzichino o bere qualcosa altro, ma era più forte di lei, quel ben di dio chiedeva a gran voce di essere mangiato e bevuto…

Lète –l’oblio- sostava nel terrazzo e guardava la luna, aveva il palmare in mano, componeva e inviava messaggi, navigava incessantemente nel cyberspazio, osservava tanti blogs, la loro grafica, manco a dirlo… non lasciava mai commenti; ogni tanto interrompeva la navigazione perchè aveva dei messaggi in arrivo, erano tutti uguali e dicevano: failed delivered message…

Edonè –la lussuria-, Anoia –la storditezza- e Colacia -l’adulazione- lavoravano assieme, coalizzate per il mutuo divertimento. Con adulazioni, provocazioni e promesse ammalianti Colacia invitava gli individui sensibili a provare l’ebbrezza e li induceva a bere e usare sostanze magiche; Edonè li prendeva per mano e li catapultava in un groviglio erotico orgiastico; un paio d’ore dopo giacevano come amassi inerti per terra o sui divani; allora Anoia li guardava trionfante, accarezzava loro i accarezzava i capelli informandoli dell’accaduto, poi toccava ai suoi assistenti Senso di Colpa e Post-sbornia che s’incaricavano di portali all’esterno e accompagnarli fino a le loro case.

Anch’io ho ballato tutta la notte, la testa mi girava, ero confuso e incerto tra l’euforico e l esausto, avevo i vestiti madidi di sudore e spumante, per fortuna la padrona di casa mi lasciò usare una delle camicie d’emergenza, in cotone grosso, con le maniche un tantino lunghe. Il maggiordomo Sberleffo mi aiutò a indossarla con modi convincenti mi allacciò le maniche sul dorso.

Algunas horas más tarde, cuando había ya llegado mucha otra gente, jóvenes, ancianos, de todas las edades y extracciones, con atuendos elegantes que fuesen clàsicamente serios o de colores extravagantes.

En la sala principal la mùsica sicodèlica se difundía fuerte provocando vibraciones en el pavimento, desde las suelas se percibían las ondas del sonido, en particular los bajos y las percusiones ;

La anfitriona Locura danzaba sobre una plataforma con movimientos conturbantes veloces y rìtmicos, arremolinando sus brazos como una diosa oriental con muchos tentàculos; estaba rodeada de personas que la fijaban con adoraciòn, ojos brillantes y la boca semiabierta, algunos devotos yacían a sus pies.

Filautia –el amor propio- permanecìa con mucho garbo de piè en el salòn, platicaba mostràndose impersonal, en fondo no consideraba ninguno de los invitados –a su altura- esto le impedía de poder relajarse y divertirse bebiendo algùn coctel o danzando; su alta auto valorizaciòn limitaba este tipo de contactos sociales.

Misoponia –la pereza- se habìa quedado en el sofà, si bien le agradace la mùsica , algo en ella le impedìa de lanzarse al ruedo y mover los miembros; pensaba que hubiese podido ligar con alguno de los apuestos jòvenes que se le habìan acercado a invitarla, tal vez màs tarde, respondìa, tal vez luego..; en el fondo sabìa que sus partners preferidos no se tomarìan el trabajo de acercarce a ella a invitarla.

Trifè –la laxitud- bailaba cansada, habìa arrasado con buena parte del buffet, conservava los palillos de los bocaditos y de aceitunas que habìa devorado y ahora continuaba a vaciar las copas que los camareros ofrecìan a los invitados; en algunos momentos dudaba si podìa comer otro bocadillo o tomar otra cosa, mas no resistìa a la mirada de aquellas delicias que en fondo pedìan a gritos.. ser comidas y bebidas.

Lète –el olvido- se hallaba en la terraza miraba la luna, tenia el smartphone en la mano, enviaba mensajes y navegaba incesante en el cyberespacio, observaba la gràfica de tantos blogs, no dejaba comentarios, no lo hacìa nunca, por costumbre; a momentos interrumpìa la navegaciòn porque le llegaban otros mensajes, todos iguales decìan: failed delivered message...

Edonè –la Lujuria- , Anoia -la inconsciencia- y Colacia -la adulaciòn- se habìan coalizado para divertirse juntas, con adulaciones, provocaciones y promesas de felicidad facil Colacia habìa amaliado muchos individuos de ànimo sensible, los habìa impulsado a beber y probar substancias del “màgico bienestar”, Lujuria les habìa envuelto en sus orgìas eròticas y violentas, al cabo de poco yacìan ahora como bultos en los graderìos y en el pavimento en donde Anoia los miraba complacida , les acariciaba el rostro y el cabello; habìa ya alertado a sus asistentes Remordimiento y Resaca para que les indicacen la puerta de salida y los acompañasen hasta sus respectivas habitaciones.

Yo tambièn baile toda la noche, mi traje empapado de sudor y champaña; gentilmente la anfitriona me ofreciò una camisa ,de las que tenìan para estas emergencias, de grueso algodòn con las mangas un poco largas,el mayordomo Conmiseraciòn me ayudò a calzarla, gentil y firmemente asegurò las mangas en mi espalda.